{"id":792,"date":"2025-11-11T04:00:00","date_gmt":"2025-11-11T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lamishna.com\/?p=792"},"modified":"2025-12-13T15:02:18","modified_gmt":"2025-12-13T22:02:18","slug":"evangelios-gnosticos-judeocristianos-guia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lamishna.com\/en\/evangelios-gnosticos-judeocristianos-guia\/","title":{"rendered":"These are all the gnostic gospels that we know today"},"content":{"rendered":"\n
\n

\u201cEl Reino est\u00e1 dentro de vosotros y fuera de vosotros.\u201d<\/strong>
\u2014 Evangelio de Tom\u00e1s, logion 3.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

A) Evangelios gn\u00f3sticos (titulados \u201cEvangelio\u201d o tratados como tales)<\/h1>\n\n\n\n

1) Evangelio de Tom\u00e1s<\/h2>\n\n\n\n
    \n
  • Fecha\/idioma y testigos.<\/strong> Colecci\u00f3n de 114 logia. Conservado completo en copto (Nag Hammadi, C\u00f3d. II, ca. s. IV); tres fragmentos griegos de Oxirrinco (s. II\u2013III). Redacci\u00f3n probable en el s. II (debate entre \u201cn\u00facleo temprano\u201d vs. composici\u00f3n tard\u00eda).<\/li>\n\n\n\n
  • Filiaci\u00f3n.<\/strong> Tradici\u00f3n sapiencial con recepci\u00f3n en medios gn\u00f3sticos; no es narrativo.<\/li>\n\n\n\n
  • Tema.<\/strong> Dicha secreta de Jes\u00fas que revela conocimiento salvador (\u201cconozcan lo que est\u00e1 ante sus ojos\u2026\u201d).<\/li>\n\n\n\n
  • Estado.<\/strong> Completo en copto; griego fragmentario.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
    \n

    \u201cEl conocimiento no destruye la fe; la depura de sus sombras.\u201d<\/strong>
    \u2014 Hans Jonas.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    2) Evangelio de Felipe<\/h2>\n\n\n\n
      \n
    • Fecha\/idioma y testigos.<\/strong> Copto, Nag Hammadi C\u00f3d. II; traducci\u00f3n de un original griego (s. II\u2013III).<\/li>\n\n\n\n
    • Filiaci\u00f3n.<\/strong> Valentiniano.<\/li>\n\n\n\n
    • Tema.<\/strong> Colecci\u00f3n de sentencias y catequesis sacramentales (bautismo, unci\u00f3n, eucarist\u00eda y la discutida \u201cc\u00e1mara nupcial\u201d).<\/li>\n\n\n\n
    • Estado.<\/strong> Conservaci\u00f3n sustancial en copto.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
      \n

      \u201cLos evangelios gn\u00f3sticos no fueron escritos para fundar iglesias, sino para liberar conciencias.\u201d<\/strong>
      \u2014 Elaine Pagels, historiadora de Princeton.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      3) Evangelio de la Verdad (Gospel of Truth)<\/h2>\n\n\n\n
        \n
      • Fecha\/idioma y testigos.<\/strong> Dos versiones coptas (NHC I y XII) a partir de un griego perdido; dataci\u00f3n literaria ca. 140\u2013180 d.C.; conocido ya por Ireneo.<\/li>\n\n\n\n
      • Filiaci\u00f3n.<\/strong> Valentiniana (a veces atribuido a Valent\u00edn).<\/li>\n\n\n\n
      • Tema.<\/strong> Cristo como \u201clibro viviente\u201d que disipa la Ignorancia; soteriolog\u00eda por revelaci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n
      • Estado.<\/strong> Bien atestiguado en Nag Hammadi.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        4) Evangelio de los Egipcios (copto) = \u201cLibro Santo del Gran Esp\u00edritu Invisible\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
          \n
        • Fecha\/idioma y testigos.<\/strong> Copto, NHC III y IV; tratado setiano. A menudo se lo cita \u2014improp. pero extendidamente\u2014 como \u201cEvangelio de los Egipcios\u201d.<\/li>\n\n\n\n
        • Filiaci\u00f3n.<\/strong> Setiana.<\/li>\n\n\n\n
        • Tema.<\/strong> Teogon\u00eda trinitaria (Padre\u2013Madre\u2013Hijo), mito de Seth y ritos (bautismales) con largas invocaciones.<\/li>\n\n\n\n
        • Estado.<\/strong> Dos redacciones coptas.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
          \n

          este \u201cEvangelio de los Egipcios\u201d (copto, setiano) no<\/strong> es el mismo que el Evangelio griego de los Egipcios<\/strong> citado por Clemente (encratita; v\u00e9ase m\u00e1s abajo en \u201cB.2\u201d).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          5) Evangelio de Mar\u00eda (Magdalena)<\/h2>\n\n\n\n
            \n
          • Fecha\/idioma y testigos.<\/strong> Principal testigo: C\u00f3dice Berl\u00edn 8502<\/strong> (copto, s. V); m\u00e1s dos peque\u00f1os papiros griegos de Oxirrinco. Redacci\u00f3n probable s. II.<\/li>\n\n\n\n
          • Filiaci\u00f3n.<\/strong> Tradici\u00f3n sapiencial\/visionaria con recepci\u00f3n gn\u00f3stica.<\/li>\n\n\n\n
          • Tema.<\/strong> Autoridad revelatoria de Mar\u00eda frente a Pedro; ascenso del alma y pol\u00e9mica intraeclesial.<\/li>\n\n\n\n
          • Estado.<\/strong> Texto lacunoso; inicio perdido.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            6) Evangelio de Judas<\/h2>\n\n\n\n
              \n
            • Fecha\/idioma y testigos.<\/strong> Copto en el C\u00f3dice Tchacos<\/strong> (c. 280\u00b160 C14 para el papiro; copia s. III\u2013IV); publicado y autenticado en 2006.<\/li>\n\n\n\n
            • Filiaci\u00f3n.<\/strong> Sethiana (reinterpretaci\u00f3n pol\u00e9mica de los Doce).<\/li>\n\n\n\n
            • Tema.<\/strong> Di\u00e1logos revelatorios donde Judas comprende el pleroma y \u201csacrifica\u201d al hombre que reviste a Jes\u00fas.<\/li>\n\n\n\n
            • Estado.<\/strong> Conservado en una \u00fanica copia copta, con da\u00f1os restaurados.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

              7) Evangelio de Eva<\/h2>\n\n\n\n
                \n
              • Fecha\/idioma y testigos.<\/strong> Perdido; s\u00f3lo citas hostiles de Epifanio (Panarion 26). A veces se lo identifica con el Evangelio de la Perfecci\u00f3n<\/strong> (discutido).<\/li>\n\n\n\n
              • Filiaci\u00f3n.<\/strong> Borboritas\/naasenos (gn\u00f3sticos sexuales seg\u00fan la acusaci\u00f3n patr\u00edstica).<\/li>\n\n\n\n
              • Tema.<\/strong> Citas m\u00edsticas (\u201cYo soy t\u00fa y t\u00fa eres yo\u2026 soy sembrado en todas las cosas\u201d).<\/li>\n\n\n\n
              • Estado.<\/strong> S\u00f3lo testimonio patr\u00edstico.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                \n

                \u201cNo impidas al que busca conocer.\u201d<\/strong>
                \u2014 Evangelio de Mar\u00eda (Magdalena).<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                \n\n\n\n

                B) Evangelios judeocristianos (no \u201cgn\u00f3sticos\u201d)<\/h1>\n\n\n\n

                B.1) Evangelio de los Hebreos<\/h2>\n\n\n\n
                  \n
                • Testigos.<\/strong> Conocido s\u00f3lo por fragmentos en Clemente, Or\u00edgenes, D\u00eddimo y Jer\u00f3nimo; probablemente compuesto en griego y usado por judeocristianos griegoparlantes en Egipto (s. II).<\/li>\n\n\n\n
                • Rasgos.<\/strong> Elevada estima por Santiago el Justo<\/strong>; tradiciones de preexistencia y bautismo de Jes\u00fas.<\/li>\n\n\n\n
                • Estado.<\/strong> Fragmentario por citas.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                  B.2) Evangelio de los Nazarenos<\/h2>\n\n\n\n
                    \n
                  • Testigos.<\/strong> Reconstruido desde glosas de Jer\u00f3nimo y otros; tal vez una versi\u00f3n aramea\/mateana usada en Siria (s. II).<\/li>\n\n\n\n
                  • Rasgos.<\/strong> Afinidad con Mateo; color judeocristiano, lengua sem\u00edtica.<\/li>\n\n\n\n
                  • Estado.<\/strong> S\u00f3lo por fragmentos.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                    B.3) Evangelio de los Ebionitas<\/h2>\n\n\n\n
                      \n
                    • Testigos.<\/strong> Siete citas en Epifanio<\/strong> (Panarion 30); en realidad una armon\u00eda sin\u00f3ptica<\/strong> griega de mediados del s. II.<\/li>\n\n\n\n
                    • Rasgos.<\/strong> Cristolog\u00eda adopcionista (elecci\u00f3n en el bautismo), vegetarianismo, sin genealog\u00edas ni nacimiento virginal.<\/li>\n\n\n\n
                    • Estado.<\/strong> S\u00f3lo por fragmentos patr\u00edsticos.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                      \n

                      Sobre el conjunto judeocristiano.<\/strong> La erudici\u00f3n est\u00e1ndar (Schneemelcher\/Elliott, Ehrman & Ple\u0161e) distingue tres<\/strong> evangelios judeocristianos (Hebreos, Nazarenos, Ebionitas), aunque los Padres de la iglesia en estos casos confund\u00edan t\u00edtulos y versiones.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                      \n\n\n\n

                      C) Otros t\u00edtulos relacionados (p\u00e9rdidos o discutidos)<\/h1>\n\n\n\n

                      C.1) Evangelio griego de los Egipcios (encratita)<\/h2>\n\n\n\n
                        \n
                      • Testigos.<\/strong> Fragmentos citados por Clemente de Alejandr\u00eda; di\u00e1logo Jes\u00fas\u2013Salom\u00e9 que promueve la ascesis sexual; temprano s. II.<\/li>\n\n\n\n
                      • Clasificaci\u00f3n.<\/strong> A veces vinculado a gnosis\/encratismo, pero no<\/strong> es el setiano copto hom\u00f3nimo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                        C.2) Evangelio de la Perfecci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
                          \n
                        • Testigos.<\/strong> Nombrado por Epifanio (Panarion 26,2,5) y Filastrio; quiz\u00e1 ofita; algunos lo igualan (con reservas) al Evangelio de Eva o lo conectan con Felipe.<\/li>\n\n\n\n
                        • Estado.<\/strong> Desaparecido; s\u00f3lo t\u00edtulo y condena patr\u00edstica.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                          \n

                          \u201cLa ignorancia es la madre de todo mal.\u201d<\/strong>
                          \u2014 Evangelio de la Verdad.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                          \n\n\n\n

                          D) Contexto manuscrito y advertencias metodol\u00f3gicas<\/h1>\n\n\n\n
                            \n
                          1. Nag Hammadi (descubierto 1945)<\/strong>: 13 c\u00f3dices coptos con 50+ tratados (no s\u00f3lo \u201cevangelios\u201d), copiados en el s. IV<\/strong> (p. ej., refuerzos de encuadernaci\u00f3n con papiros fechables), pero que traducen obras griegas de los siglos II\u2013III<\/strong>. Aqu\u00ed est\u00e1n Tom\u00e1s, Felipe, la Verdad<\/strong> y el Libro Santo del Gran Esp\u00edritu Invisible<\/strong> (\u201cEvangelio [copto] de los Egipcios\u201d).<\/li>\n\n\n\n
                          2. \u201cEvangelio de Mar\u00eda\u201d y \u201cde Judas\u201d<\/strong> no forman parte del hallazgo de Nag Hammadi: Mar\u00eda est\u00e1 en el C\u00f3dice Berl\u00edn 8502<\/strong>; Judas en C\u00f3dice Tchacos<\/strong> (C14 \u2248 280\u00b160).<\/li>\n\n\n\n
                          3. Terminolog\u00eda \u201cgn\u00f3stica\u201d<\/strong>: var\u00eda por autor. Algunos textos \u201cde evangelio\u201d presentan recepci\u00f3n gn\u00f3stica sin ser homog\u00e9neos doctrinalmente (p. ej., Tom\u00e1s<\/strong>). La clasificaci\u00f3n se apoya en doctrina (mito setiano\/valentiniano), comunidad usuaria y cadena textual.<\/li>\n\n\n\n
                          4. Doble \u201cEvangelio de los Egipcios\u201d<\/strong>: el griego<\/strong> (encratita, s. II) no<\/strong> es el mismo que el copto setiano<\/strong> de Nag Hammadi; conviene nombrar a este \u00faltimo por su t\u00edtulo interno: \u201cLibro Santo del Gran Esp\u00edritu Invisible\u201d<\/strong>.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
                            \n

                            \u201cLa fe recibe, el amor da, y el conocimiento perfecciona.\u201d<\/strong>
                            \u2014 Evangelio de Felipe.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                            \n\n\n\n

                            Fichas-resumen<\/h2>\n\n\n\n
                              \n
                            • Evangelio de Tom\u00e1s<\/strong> \u2014 copto NHC II; griego P.Oxy. 1, 654, 655; s. II (comp.), s. IV (copia). Dichos de Jes\u00fas sin narrativa.<\/li>\n\n\n\n
                            • Evangelio de Felipe<\/strong> \u2014 copto NHC II; valentiniano; catequesis sacramental y \u201cc\u00e1mara nupcial\u201d.<\/li>\n\n\n\n
                            • Evangelio de la Verdad<\/strong> \u2014 copto NHC I y XII; valentiniano; revelaci\u00f3n que vence la Ignorancia; s. II.<\/li>\n\n\n\n
                            • (Copt.) Evangelio de los Egipcios \/ Libro Santo del Gran Esp\u00edritu Invisible<\/strong> \u2014 copto NHC III\u2013IV; setiano; teogon\u00eda y ritos.<\/li>\n\n\n\n
                            • Evangelio de Mar\u00eda<\/strong> \u2014 C\u00f3dice Berl\u00edn 8502 (copto) + P.Oxy. 3525\/3582 (gr.); s. II (comp.). Autoridad visionaria de Mar\u00eda.<\/li>\n\n\n\n
                            • Evangelio de Judas<\/strong> \u2014 C\u00f3dice Tchacos (copto); C14 \u2248 280\u00b160; setiano; Jes\u00fas instruye a Judas en misterios del pleroma.<\/li>\n\n\n\n
                            • Evangelio de Eva<\/strong> \u2014 perdido; citas de Epifanio; asociado por \u00e9l a pr\u00e1cticas borboritas; m\u00edstica de identidad.<\/li>\n\n\n\n
                            • Evangelio de la Perfecci\u00f3n<\/strong> \u2014 perdido; s\u00f3lo t\u00edtulo en Panarion; quiz\u00e1 ofita; posibles solapamientos con Eva\/Felipe (discutido).<\/li>\n\n\n\n
                            • Evangelio griego de los Egipcios<\/strong> \u2014 encratita; fragmentos en Clemente (di\u00e1logo con Salom\u00e9; ascesis sexual); s. II.<\/li>\n\n\n\n
                            • Evangelio de los Hebreos<\/strong> \u2014 judeocristiano; fragmentos en Clemente\/Or\u00edgenes\/Jer\u00f3nimo; griego; s. II; foco en Santiago.<\/li>\n\n\n\n
                            • Evangelio de los Nazarenos<\/strong> \u2014 judeocristiano; glosas de Jer\u00f3nimo; probable arameo cercano a Mateo; s. II.<\/li>\n\n\n\n
                            • Evangelio de los Ebionitas<\/strong> \u2014 judeocristiano; 7 citas en Epifanio; armon\u00eda sin\u00f3ptica griega; adopcionista; s. II.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                              \n

                              \u201cBienaventurado el hombre que ha encontrado el conocimiento, pues \u00e9l es el que ha encontrado la vida.\u201d<\/strong>
                              \u2014 Evangelio de Tom\u00e1s (fragmento copto).<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                              \n\n\n\n

                              Bibliograf\u00eda-gu\u00eda y recursos abiertos<\/h2>\n\n\n\n
                                \n
                              • Nag Hammadi (lista y traducciones inglesas)<\/strong>: portal de la Gnostic Society (traducciones de Grant, Wisse, etc.).<\/li>\n\n\n\n
                              • Compendio acad\u00e9mico<\/strong>: The Nag Hammadi Library in English<\/em> (ed. J. M. Robinson).<\/li>\n\n\n\n
                              • Panarion de Epifanio<\/strong> (fuente primaria para t\u00edtulos perdidos como Eva\/Perfecci\u00f3n).<\/li>\n\n\n\n
                              • Evangelios judeocristianos (s\u00edntesis cr\u00edtica y distinciones)<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
                              • Datasets y contexto del hallazgo<\/strong> (Britannica; Biblical Archaeology) para dataci\u00f3n de c\u00f3dices.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                                \n

                                \u201cEllos dicen que poseen un conocimiento superior, pero no saben que se pierden en las tinieblas de su propia mente.\u201d<\/strong>
                                \u2014 Ireneo de Lyon, Contra las Herej\u00edas I, 11.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                                \n\n\n\n

                                Notas finales de clasificaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
                                  \n
                                • \u201cGnosticismo\u201d es un paraguas historiogr\u00e1fico: Tom\u00e1s<\/strong> y Mar\u00eda<\/strong> muestran recepci\u00f3n gn\u00f3stica en ciertos c\u00edrculos, aunque no encajan de forma uniforme en los sistemas setianos\/valentinianos. Por eso la mejor pr\u00e1ctica es describir<\/strong> filiaci\u00f3n doctrinal, procedencia textual<\/strong> y uso comunitario<\/strong> (como se hace arriba) en lugar de forzar r\u00f3tulos.<\/li>\n\n\n\n
                                • Varios \u201cevangelios\u201d se conocen s\u00f3lo por citas<\/strong> patr\u00edsticas; su contenido real puede haber sido m\u00e1s amplio o distinto de lo que las pol\u00e9micas preservan (casos de Eva<\/strong> y Perfecci\u00f3n<\/strong>).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                                  \n

                                  \u201cEl que busca con el coraz\u00f3n puro, aunque yerre, est\u00e1 m\u00e1s cerca de la verdad que quien repite sin pensar.\u201d<\/strong>
                                  \u2014 Clemente de Alejandr\u00eda.<\/em><\/p>\n\n\n\n

                                  \u201cEl conocimiento de uno mismo es el principio de la salvaci\u00f3n.\u201d<\/strong>
                                  \u2014 Hip\u00f3lito de Roma, Refutaci\u00f3n de todas las herej\u00edas.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                                  Evangelios gn\u00f3sticos y judeocristianos: gu\u00eda completa<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":793,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[486,485],"class_list":{"0":"post-792","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-protocristianismo","8":"tag-gnosticismo","9":"tag-los-evangelios-gnosticos"},"yoast_head":"\nEvangelios gn\u00f3sticos y judeocristianos: gu\u00eda completa - La Mishn\u00e1<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Gu\u00eda cr\u00edtica de los evangelios gn\u00f3sticos y judeocristianos: Tom\u00e1s, Mar\u00eda, Judas, Nag Hammadi y textos no can\u00f3nicos.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/lamishna.com\/en\/evangelios-gnosticos-judeocristianos-guia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Evangelios gn\u00f3sticos y judeocristianos: gu\u00eda completa - 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Su trabajo profundiza en la Mishn\u00e1, la Biblia y la Kabal\u00e1, explorando los c\u00f3digos, contextos y dimensiones ocultas que conectan la tradici\u00f3n b\u00edblica y rab\u00ednica con la evoluci\u00f3n espiritual y filos\u00f3fica del mundo. 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