“No hay desesperación en absoluto.”
(Ein yeiush ba’olam klal). — Una de sus máximas más conocidas. Enseña que la caída nunca es definitiva y que incluso en la oscuridad más profunda, el alma conserva su chispa divina.

1) Ficha técnica y contexto

• Autor: Rabí Najmán de Breslov (1772–1810), líder jasídico ucraniano. La edición y difusión de su obra corrió principalmente por cuenta de su discípulo Rabí Natán (Nosón) de Breslov.
• Composición y publicación:
  • Parte I: enseñanzas 1–286, impresa en vida del autor en Ostrog (Ostroh), 1808.
  • Parte II (Tinyaná): 125 enseñanzas, compiladas por Rabí Natán e impresas en Moghilev, 1811, tras el fallecimiento del Rebe. Edición conjunta en 1821.

2) Estructura y método

• Dos partes:
  • Likutey Moharán (I): 286 lecciones, de amplitud temática; mezcla exégesis bíblica, midráshica y zohárica con motivos luriánicos, ética y psicología religiosa.
  • Likutey Moharán Tinyaná (II): 125 lecciones; redactada/ordenada por Rabí Natán conforme indicaciones del Rebe.
• Género y método: derashot (discursos) que entrelazan versículos del Tanaj, pasajes del Midrash y del Zohar con una doctrina espiritual práctica (alegría, fe, oración personal, rol del tzadik). La serie inglesa anotada del Breslov Research Institute documenta fuentes y aparato crítico.

“Toda alegría proviene de la fe, y toda tristeza de su ausencia.”
— En el Likutey Moharán (Torá 24), explica que la fe en la providencia genera alegría, porque reconoce que todo lo que ocurre tiene un propósito espiritual.

3) Nodos doctrinales principales

A continuación, los ejes enseñados de modo recurrente en la obra, con lecciones paradigmáticas y fuente:

a) Hitbodedut (oración personal, a solas, en lengua propia)
Rabí Najmán la define como una práctica cumbre del servicio a Dios; “un nivel por encima de todos los niveles” (LM II:25).

b) Alegría (simjá) como fuerza transformadora
En LM 24 destaca que la alegría posibilita “salir” de estancamientos espirituales y sirve de base para cumplir los preceptos con vitalidad.

c) Azamrá — “Busca el punto bueno” (LM I:282)
Lección final de la Parte I: juzgar al prójimo (y a sí mismo) favorablemente, identificando “puntos buenos” que elevan de la culpa al mérito y reactivan el servicio a Dios. Texto y recepción ampliamente difundidos.

d) Tikkún HaKlali (Remedio General) y los Diez Tipos de Canto
En LM I:29 Rabí Najmán presenta la idea de un “remedio general” basado en diez modalidades de canto, con la práctica de diez salmos como rectificación espiritual (formulada en detalle por la tradición breslover).

e) El tzadik y la vinculación al Justo
La obra desarrolla la centralidad del tzadik viviente como canal de vitalidad espiritual y orientación (tema transversal en múltiples lecciones; ampliamente documentado en ediciones y comentarios modernos).

f) Teshuvá (retorno), fe (emuná) y providencia
El retorno constante, la fe práctica y la confianza en la guía divina son marcos permanentes del libro; el aparato crítico del BRI y los cursos de estudio clasifican lecciones por niveles y temas, mostrando su alcance ético-místico.

“El fuego del alma nunca se apaga; solo necesita aire para arder.”
— Imagen simbólica de la hitbodedut, la oración personal que ventila el alma y la mantiene viva.

4) Fuentes cabalísticas y estilo

• Tramas luriánicas y zoháricas: categorías como Maljut/Shejiná, “tipos de canto”, habla sagrada/profana, santificación del pensamiento y del deseo, son analizadas con claves cabalísticas, a la vez que aterrizadas a la praxis (oración, alegría, estudio). Ejemplos publicados en PDFs de lecciones muestran esta mixtura conceptual.
• Lenguaje: alta densidad de alusiones bíblicas, imágenes simbólicas, y una retórica exhortativa que combina mística y psicología religiosa.

5) Pasajes emblemáticos (para entrar al texto)

• LM I:1 — apertura sobre sabiduría, plegaria y estructura del servicio (muy comentada en series académicas y de divulgación).
• LM I:24 — alegría como motor de avance.
• LM I:282 (Azamrá) — método de “puntos buenos” (texto en hebreo disponible).
• LM II:25 (Hitbodedut) — rango y práctica de la oración personal.
• LM I:29 — base del Tikkún HaKlali (Diez Tipos de Canto).

“Debes buscar lo bueno en ti mismo y en los demás, aunque sea un punto diminuto.”
(Azamrá leElohai be’odí, LM I:282)

6) Transmisión, edición y obras derivadas

• Rabí Natán de Breslov organizó, editó y publicó los escritos del Rebe (incluyendo Likutey Moharán), y compuso obras claves para acceder a la doctrina:
  • Kitzur Likutey Moharán (resumen práctico por lección);
  • Likutey Etzot (consejos, orden alfabético);
  • Likutey Halajot (magnum opus que traduce la doctrina a la praxis halájica);
  • Likutey Tefilot (plegarias basadas en las lecciones).
• Ediciones/recursos contemporáneos:
  • Texto completo en Sefaria con numeración estándar y datos de publicación.
  • Traducción anotada (15–16 vols.) del Breslov Research Institute (Chaim Kramer, Moshe Mykoff y equipo).

7) Temas transversales y “teología práctica” del libro

• Alegría vs. abatimiento: combatir la tristeza y la resignación mediante canto, danza y gratitud, como palancas espirituales.
• Palabra y música: la purificación del habla y los “tipos de canto” como tecnología espiritual para rectificar y elevar.
• Interioridad y disciplina: hitbodedut, estudio regular y examen de conciencia continuo.
• Vinculación al tzadik y comunidad: recibir dirección espiritual y energía de santidad a través del justo de la generación (tema amplio en la tradición breslover y en la exégesis moderna).

“Cuando caes, no te desesperes: justamente ahí puedes encontrar a Dios.”
— Una de sus paradojas más profundas: el descenso espiritual es parte del proceso de ascenso.

8) Cómo estudiar Likutey Moharán

1. Mapa: familiarizarse con la división I (1–286) y II (1–125). Usa Sefaria para navegar y fijar numeración.
2. Puertas de entrada: comenzar por LM I:24 (alegría), LM I:282 (Azamrá) y LM II:25 (hitbodedut).
3. Kitzur y Etzot: después de cada lección, repasar el Kitzur y las secciones relevantes de Likutey Etzot para destilar la aplicación práctica.
4. Comentarios anotados (BRI): para fuentes talmúdicas-zoháricas y notas históricas.
5. Guías de dificultad: listas que ordenan lecciones por nivel ayudan a armar un currículum progresivo.
6. Principios de estudio: lineamientos clásicos (p. ej., compendios de 18 principios para leer Likutey Moharán en profundidad) optimizan comprensión y práctica.

9) Importancia histórica y recepción

• Es la obra central del jasidismo breslover y la única parte sustantiva impresa bajo supervisión directa del Rebe (la Parte I, 1808). La bibliografía y catálogos de subastas confirman su estatus y cronología.
• Su influencia contemporánea es notable: ediciones críticas, traducciones a múltiples idiomas, cursos y archivos de audio (R. Rosenfeld, R. Nasan Maimon, etc.).

“La verdadera sabiduría es alegrarse en el presente.”
— En su visión, el servicio divino genuino no está en el pasado ni en la ansiedad del futuro, sino en la plenitud del instante.

“Quien habla con Dios en sus propias palabras hace cantar al universo.”
— Refleja su énfasis en la oración espontánea y personal como medio de redención interior.