Tres temas polémicos sobre Janucá
Janucá no aparece en la Torá
Janucá no está mencionada en la Torá escrita. Su origen se encuentra en textos históricos posteriores, principalmente en los Libros de los Macabeos y en la tradición rabínica. Este hecho generó, desde la antigüedad, debates sobre su estatus en comparación con festividades bíblicas como Pésaj o Sucot.
La rebelión macabea también fue una guerra civil judía
La narrativa popular presenta Janucá como una lucha contra los griegos, pero en realidad el conflicto fue en gran parte interno. Judíos helenizados y judíos tradicionalistas se enfrentaron por modelos culturales y religiosos opuestos. Muchos judíos apoyaban la cultura griega, y la profanación del Templo contó con colaboración interna.
El milagro del aceite no aparece en las fuentes más antiguas
El famoso milagro del aceite no figura en los Libros de los Macabeos. Su primera mención aparece siglos después en el Talmud, en Shabat 21b. Esto ha generado discusiones académicas y rabínicas sobre si Janucá celebra principalmente un milagro sobrenatural o una victoria militar.
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Tres curiosidades de Janucá
Una fiesta menor que se volvió central
Durante siglos, Janucá fue una festividad secundaria dentro del calendario judío. Su gran visibilidad actual se debe en buena medida a contextos modernos, especialmente en la diáspora, donde adquirió relevancia cultural frente a otras celebraciones de invierno no judías.
No tiene prohibición de trabajo
A diferencia de otras festividades judías, durante Janucá se puede trabajar con normalidad. No es un Yom Tov. La celebración se centra en el encendido de las luces y no en restricciones legales.
El shamash no cuenta como luz ritual
La janukiá tiene nueve brazos, pero solo ocho corresponden a las luces rituales. El shamash es una luz auxiliar, utilizada para encender las demás y para evitar usar las luces sagradas con fines prácticos.
Tres aspectos poco conocidos u ocultos de Janucá
La dinastía asmonea terminó siendo corrupta
Los Macabeos comenzaron como héroes religiosos, pero sus descendientes usurparon el sacerdocio y adoptaron costumbres helenistas. Esto contradijo los valores por los que habían luchado y fue duramente criticado por sabios posteriores.
Una rededicación fallida del poder político
Aunque el Templo fue purificado, el gobierno asmoneo derivó en tiranía y alianzas con Roma. En este sentido, Janucá conmemora una victoria espiritual más que un éxito político duradero.
Una lucha cultural más que militar
El núcleo profundo de Janucá es la resistencia a la asimilación ideológica, no solo a la opresión física. La imposición de valores helenistas buscaba redefinir la identidad judía desde dentro.
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Conclusión
Janucá no es una fiesta ingenua ni infantil. Es una celebración compleja, marcada por tensiones históricas, contradicciones internas y un mensaje profundo sobre identidad, poder y fe. Precisamente por esa complejidad sigue siendo relevante.
