Los Rollos del Mar Muerto: la mayor ventana al judaísmo del Segundo Templo
“Los Rollos del Mar Muerto son la mayor ventana abierta al alma del judaísmo del Segundo Templo; sin ellos, nuestra comprensión del origen de la Biblia sería apenas una sombra.”
— Géza Vermes
Esta afirmación, citada de forma recurrente en la bibliografía especializada, condensa el alcance del descubrimiento: los Rollos del Mar Muerto (RMM) no fijan un “original” único, sino que revelan un ecosistema textual vivo donde la Biblia, la ley y la exégesis circulaban en pluralidad durante el período del Segundo Templo.
Qué son, cuánto abarcan y por qué importan
El corpus comprende unos 900–930 manuscritos y decenas de miles de fragmentos, hallados entre 1947 y 1956 en 11 cuevas junto a Qumrán, además de otros yacimientos del desierto de Judá. La datación mayoritaria se sitúa entre los siglos III a. C. y I d. C. Los idiomas predominantes son hebreo (mayoría), arameo y griego; los soportes, pergamino, papiro y un caso único en cobre.
La colección integra textos bíblicos, no bíblicos (Enoc, Jubileos, Sirácida, entre otros) y sectarios propios de la comunidad qumránica. Su relevancia es decisiva porque permite observar qué se leía y cómo se interpretaba la Escritura antes de la estandarización masorética, iluminando la diversidad doctrinal y legal del judaísmo tardosegundotemplario y su trasfondo para el judaísmo rabínico y el cristianismo primitivo.
“Túnel en el tiempo”, sí; “texto sin variaciones”, no
Los rollos evidencian pluriformidad textual: coexistían distintas familias del texto bíblico (proto-masorética, pre-samaritana, afín a la Septuaginta y no alineadas), además de prácticas editoriales propias de Qumrán. Esto es central para la crítica textual moderna.
Casos paradigmáticos
- Jeremías: testigos qumránicos respaldan la versión más breve y el orden distinto reflejado en la Septuaginta, junto a otros cercanos al masorético; indica dos ediciones antiguas.
- Salmos (11QPsᵃ): orden y repertorio distintos, con composiciones apócrifas; el “salterio” no estaba cerrado.
- Isaías: múltiples copias; el Gran Rollo de Isaías (1QIsᵃ) permite estudiar variantes y hasta identificar más de un copista mediante IA.
Conclusión: los RMM confirman una historia textual viva, no una transmisión uniforme e invariable.
Qué revelan sobre el judaísmo del Segundo Templo
- Pluralismo halájico y sectario: la Regla de la Comunidad (1QS) ordena admisión, comidas y disciplina con una teología de predestinación; 4QMMT expone disputas legales (“obras de la Ley”); el Rollo de la Guerra (1QM) proyecta una escatología militar.
- Exégesis pesher: comentarios como 1QpHab aplican los profetas a la coyuntura del grupo (Maestro de Justicia vs. Sacerdote Impío).
- Calendario y pureza: defensa de un calendario solar de 364 días y normas estrictas de pureza que delimitan identidad frente a Jerusalén.
La identidad del grupo se asocia mayoritariamente con una rama de los esenios, aunque existen hipótesis alternativas; el consenso es que Qumrán transformó nuestra visión del judaísmo tardío.
Fechación y autenticidad: estado actual
La cronología combina paleografía, carbono-14 y estratigrafía. Avances recientes (C-14 recalibrado e IA) sugieren que varios manuscritos son más antiguos de lo supuesto; incluso un Daniel podría aproximarse a su fecha tradicional de composición. La digitalización integral con imagen multiespectral por la Autoridad de Antigüedades de Israel permite verificación pública y mejores protocolos conservativos.
Tipologías principales
- Biblia hebrea: casi todos los libros representados (Isaías, Deuteronomio, Salmos, Jeremías).
- Obras no canonizadas: Enoc, Jubileos, Tobit, Sirácida.
- Sectarios qumránicos: 1QS, 1QpHab, 11Q19 (Rollo del Templo), 3Q15 (Rollo de Cobre).
Qué cambió en tres frentes académicos
(a) Crítica textual
Comparación de familias y reconstrucción de Vorlagen pre-masoréticas con mayor precisión.
(b) Historia religiosa y social
Prácticas comunitarias, autoridad carismática, expectativas mesiánicas y calendarios alternativos revelan un judaísmo en disputa.
(c) Filología y ciencias aplicadas
Imagen multiespectral, IA para identificación de escribas y nuevas series de C-14 han refinado cronologías y ediciones.
Síntesis final
Los Rollos del Mar Muerto no congelan un “original” único: abren la caja negra del judaísmo del Segundo Templo. Muestran ediciones bíblicas múltiples, normas en debate, calendarios alternativos y exégesis situacional. Ese mosaico —no la uniformidad— es lo que los convierte en un túnel en el tiempo imprescindible para comprender la formación del texto bíblico, la halajá y las corrientes que desembocarían en el judaísmo rabínico y el cristianismo.
