{"id":1523,"date":"2025-12-22T04:00:00","date_gmt":"2025-12-22T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lamishna.com\/?p=1523"},"modified":"2025-12-22T06:08:09","modified_gmt":"2025-12-22T13:08:09","slug":"jesus-januca-ensenanzas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lamishna.com\/es_es\/jesus-januca-ensenanzas\/","title":{"rendered":"El d\u00eda que Jes\u00fas habl\u00f3 sobre Januc\u00e1 y ni te enteraste&#8230;"},"content":{"rendered":"\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00bfPor qu\u00e9 Januc\u00e1 es clave para entender a Jes\u00fas hist\u00f3ricamente?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>La fiesta de Januc\u00e1 suele ocupar un lugar marginal en muchos estudios sobre Jes\u00fas de Nazaret. Sin embargo, el Evangelio de Juan conserva un dato hist\u00f3ricamente relevante: Jes\u00fas estuvo en Jerusal\u00e9n durante la Fiesta de la Dedicaci\u00f3n, conocida popularmente como la Fiesta de las Luces. Este detalle no es secundario. Sit\u00faa a Jes\u00fas dentro del calendario lit\u00fargico jud\u00edo del Segundo Templo y permite comprender su ense\u00f1anza en un marco cargado de simbolismo: la dedicaci\u00f3n del Templo, la luz y la identidad espiritual de Israel.<\/p>\n\n\n\n<p>Este an\u00e1lisis aborda:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Qu\u00e9 era Januc\u00e1 en la \u00e9poca del Segundo Templo<\/li>\n\n\n\n<li>C\u00f3mo se celebraba en tiempos de Jes\u00fas<\/li>\n\n\n\n<li>Qu\u00e9 afirma exactamente el Evangelio de Juan<\/li>\n\n\n\n<li>Qu\u00e9 no dicen los evangelios y por qu\u00e9<\/li>\n\n\n\n<li>C\u00f3mo ciertas ense\u00f1anzas de Jes\u00fas encajan de forma natural con el simbolismo de Januc\u00e1<\/li>\n\n\n\n<li>La relaci\u00f3n de Jes\u00fas con el farise\u00edsmo, la ley oral y las disputas hal\u00e1jicas de su tiempo<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>VER EL VIDEO DE ESTA CLASE EN ESPA\u00d1OL<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed aligncenter is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"El d\u00eda en que Yeshua habl\u00f3 sobre Januc\u00e1 y ni te enteraste\" width=\"696\" height=\"392\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/mvH6KIUKGi0?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Januc\u00e1: origen hist\u00f3rico y significado en el Segundo Templo<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Origen macabeo<\/h5>\n\n\n\n<p>Januc\u00e1 conmemora la purificaci\u00f3n y rededicaci\u00f3n del Templo de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 164 a.e.c., tras su profanaci\u00f3n bajo el dominio sel\u00e9ucida. Las fuentes antiguas son expl\u00edcitas:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>1 Macabeos 4:36\u201359<\/strong> describe la rededicaci\u00f3n del altar y el decreto de celebrar una fiesta de ocho d\u00edas cada a\u00f1o.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>2 Macabeos 10:1\u20138<\/strong> se\u00f1ala que la celebraci\u00f3n dur\u00f3 ocho d\u00edas \u201ca la manera de Sucot\u201d, con alegr\u00eda, himnos, ramos y luces.<\/li>\n\n\n\n<li>Flavio Josefo explica que esta festividad fue conocida popularmente como la <em>Fiesta de las Luces<\/em>, asociada a la restauraci\u00f3n del culto y a la esperanza nacional.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">El significado de Januc\u00e1 en el siglo I<\/h5>\n\n\n\n<p>En tiempos de Jes\u00fas, Januc\u00e1 no era:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Una fiesta centrada en el milagro del aceite<\/li>\n\n\n\n<li>Una celebraci\u00f3n dom\u00e9stica como la actual<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Era principalmente:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Una fiesta del Templo<\/li>\n\n\n\n<li>Una celebraci\u00f3n de dedicaci\u00f3n, purificaci\u00f3n y restauraci\u00f3n del culto<\/li>\n\n\n\n<li>Un recordatorio de fidelidad a la Tor\u00e1 frente a la asimilaci\u00f3n<\/li>\n\n\n\n<li>Una fiesta de la luz como s\u00edmbolo de restauraci\u00f3n espiritual<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>El \u00e9nfasis no estaba en la guerra, sino en la recuperaci\u00f3n de la vida sagrada.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>VER EL VIDEO DE ESTA CLASE EN INGL\u00c9S<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed aligncenter is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"The day Yeshua spoke about Hanukkah and you didn&#039;t even notice\" width=\"696\" height=\"392\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/2Ldy0ItxaFQ?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>C\u00f3mo se celebraba Januc\u00e1 en la \u00e9poca del Segundo Templo<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Las fuentes antiguas permiten afirmar con alto grado de certeza que Januc\u00e1:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Duraba ocho d\u00edas, a partir del 25 de Kislev<\/li>\n\n\n\n<li>Ten\u00eda un car\u00e1cter p\u00fablico y colectivo<\/li>\n\n\n\n<li>Estaba vinculada al Templo y a sus atrios<\/li>\n\n\n\n<li>Inclu\u00eda luz, himnos y alegr\u00eda, sin un ritual dom\u00e9stico estandarizado<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>La conocida historia del aceite que dur\u00f3 ocho d\u00edas no aparece ni en los libros de los Macabeos ni en Josefo. Esta tradici\u00f3n se formula siglos m\u00e1s tarde en el Talmud (Shabat 21b). Su ausencia en los evangelios no es una omisi\u00f3n, sino un reflejo fiel del estadio temprano de la tradici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Jes\u00fas y Januc\u00e1 en el Evangelio de Juan<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">El \u00fanico evangelio que menciona Januc\u00e1<\/h5>\n\n\n\n<p>Juan 10:22\u201323 afirma de manera expl\u00edcita:<br>\u201cSe celebraba en Jerusal\u00e9n la Fiesta de la Dedicaci\u00f3n. Era invierno. Y Jes\u00fas andaba en el Templo, por el P\u00f3rtico de Salom\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Este pasaje confirma tres datos hist\u00f3ricos fundamentales:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Januc\u00e1 era una fiesta reconocida y establecida<\/li>\n\n\n\n<li>Jes\u00fas participaba del calendario festivo jud\u00edo<\/li>\n\n\n\n<li>Su ense\u00f1anza se desarrolla en el espacio del Templo<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Juan no describe rituales dom\u00e9sticos ni encendido de luces en casas porque, en ese momento hist\u00f3rico, Januc\u00e1 a\u00fan no se hab\u00eda desplazado del Templo al hogar, fen\u00f3meno que ocurrir\u00e1 despu\u00e9s del a\u00f1o 70.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Ense\u00f1anza 1: la luz visible como principio espiritual<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">La ense\u00f1anza de la l\u00e1mpara<\/h5>\n\n\n\n<p>Jes\u00fas ense\u00f1a de forma reiterada:<br>\u201cNadie enciende una l\u00e1mpara para esconderla, sino que la pone sobre el candelero, para que alumbre a todos\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Este principio aparece en Mateo 5:15, Lucas 8:16 y Lucas 11:33.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Relaci\u00f3n con Januc\u00e1<\/h5>\n\n\n\n<p>En la tradici\u00f3n rab\u00ednica posterior, Januc\u00e1 se define por el principio de <em>pirsumei nisa<\/em>, hacer p\u00fablico el milagro. Por ello:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La luz se coloca frente a la puerta o la ventana<\/li>\n\n\n\n<li>Debe ser visible desde el dominio p\u00fablico<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Aunque la halaj\u00e1 posterior establece detalles t\u00e9cnicos, el principio es el mismo que ense\u00f1a Jes\u00fas: la luz no se oculta, se manifiesta. Esta ense\u00f1anza encaja plenamente con el simbolismo de Januc\u00e1, especialmente en el contexto del Templo, donde la luz ten\u00eda una dimensi\u00f3n nacional y espiritual.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Ense\u00f1anza 2: liderazgo como servicio y el simbolismo del shamash<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">El shamash en Januc\u00e1<\/h5>\n\n\n\n<p>En la pr\u00e1ctica rab\u00ednica se introduce una luz adicional, el <em>shamash<\/em>, cuya funci\u00f3n es:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Encender las dem\u00e1s luces<\/li>\n\n\n\n<li>Permitir el uso pr\u00e1ctico de su luz<\/li>\n\n\n\n<li>No contar como la luz principal de la mitzv\u00e1<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Su valor no est\u00e1 en su estatus, sino en su servicio.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">La ense\u00f1anza de Jes\u00fas<\/h5>\n\n\n\n<p>Jes\u00fas afirma:<br>\u201cEl que quiera ser grande entre vosotros, ser\u00e1 vuestro servidor\u2026 porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Esta l\u00f3gica coincide con la funci\u00f3n del <em>shamash<\/em>: da luz a otros, se consume para que otros brillen y no busca protagonismo.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">El justo oculto<\/h5>\n\n\n\n<p>La tradici\u00f3n jud\u00eda posterior desarrolla la figura del justo oculto, aquel que sostiene la luz del mundo sin reconocimiento. Aunque esta idea no pertenece al siglo I, funciona como una lectura teol\u00f3gica posterior coherente con el simbolismo del <em>shamash<\/em> y con el mensaje de servicio ense\u00f1ado por Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Mishn\u00e1, ense\u00f1anza oral y el estilo de Jes\u00fas<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Qu\u00e9 significa Mishn\u00e1<\/h5>\n\n\n\n<p><em>Mishn\u00e1<\/em> significa ense\u00f1anza transmitida por repetici\u00f3n: instrucci\u00f3n oral memorizada, debatida y aplicada.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Jes\u00fas como maestro jud\u00edo<\/h5>\n\n\n\n<p>Aunque no puede clasificarse t\u00e9cnicamente como <em>tanna<\/em> editorial, Jes\u00fas:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ense\u00f1a mediante par\u00e1bolas<\/li>\n\n\n\n<li>Utiliza aforismos breves<\/li>\n\n\n\n<li>Interpreta la Tor\u00e1<\/li>\n\n\n\n<li>Debate cuestiones hal\u00e1jicas<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Todo esto lo sit\u00faa plenamente dentro del mundo de los sabios jud\u00edos de su tiempo.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Fariseos, Hillel y Shamai: desmontando un mito hist\u00f3rico<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">El error del \u201cJes\u00fas antifariseo\u201d<\/h5>\n\n\n\n<p>Presentar a Jes\u00fas como enemigo del farise\u00edsmo es hist\u00f3ricamente incorrecto. \u00c9l mismo reconoce su autoridad interpretativa al afirmar que los escribas y fariseos se sientan en la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p>Jes\u00fas comparte:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La creencia en la resurrecci\u00f3n<\/li>\n\n\n\n<li>El uso de la interpretaci\u00f3n oral<\/li>\n\n\n\n<li>El reconocimiento de la autoridad judicial<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Su cr\u00edtica es \u00e9tica y moral, no institucional.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Hillel y Shamai<\/h5>\n\n\n\n<p>Muchas de las posturas de Jes\u00fas coinciden m\u00e1s con el esp\u00edritu de Hillel \u2014misericordia e inclusi\u00f3n\u2014 que con las interpretaciones m\u00e1s estrictas asociadas a la escuela de Shamai. Es probable que sus disputas fueran con disc\u00edpulos radicalizados y no con los maestros originales.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Januc\u00e1, Jes\u00fas y la luz frente a la guerra<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Januc\u00e1 no es una fiesta ordenada expl\u00edcitamente en la Tor\u00e1 escrita. Aun as\u00ed:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Fue aceptada por los fariseos<\/li>\n\n\n\n<li>Fue vivida por el pueblo<\/li>\n\n\n\n<li>Fue asumida por Jes\u00fas<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>El mensaje que emerge tanto de Januc\u00e1 como de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas no es la exaltaci\u00f3n de la guerra, sino la luz de la Tor\u00e1, la fidelidad espiritual, la ense\u00f1anza como transformaci\u00f3n y el servicio silencioso frente al poder armado.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Jes\u00fas de Nazaret:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Particip\u00f3 del calendario jud\u00edo vivo<\/li>\n\n\n\n<li>Ense\u00f1\u00f3 dentro del marco del Segundo Templo<\/li>\n\n\n\n<li>Utiliz\u00f3 s\u00edmbolos de luz coherentes con Januc\u00e1<\/li>\n\n\n\n<li>Ense\u00f1\u00f3 como los sabios de su generaci\u00f3n<\/li>\n\n\n\n<li>No fue antifariseo, sino un maestro jud\u00edo cr\u00edtico de la escuela de Shamai y de otros grupos radicales y nacionalistas.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Januc\u00e1, le\u00edda desde los evangelios y las fuentes jud\u00edas, no es una nota marginal, sino un escenario clave para comprender a Jes\u00fas como maestro jud\u00edo del siglo I, cuya luz no se escond\u00eda, sino que buscaba iluminar a otros, incluso a costa de s\u00ed mismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tres ense\u00f1anzas de Jes\u00fas sobre Januc\u00e1 que pocos conocen<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1524,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[691,692],"class_list":{"0":"post-1523","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-protocristianismo","8":"tag-jesus-y-januca","9":"tag-jesus-y-la-fiesta-de-las-luces"},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - 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