{"id":2018,"date":"2026-06-29T04:00:00","date_gmt":"2026-06-29T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lamishna.com\/?p=2018"},"modified":"2026-06-30T17:48:34","modified_gmt":"2026-07-01T00:48:34","slug":"pinjas-2026-la-ley-que-existe-pero-no-se-ensena","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lamishna.com\/es_es\/pinjas-2026-la-ley-que-existe-pero-no-se-ensena\/","title":{"rendered":"Pinj\u00e1s 2026 (VIDEO): Esta es la ley que existe, pero no se ense\u00f1a"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Hilul Hashem en la Parashat Pinj\u00e1s: un estudio avanzado entre la tradici\u00f3n jud\u00eda y la academia moderna<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Introducci\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La parash\u00e1 Pinj\u00e1s constituye uno de los textos fundamentales para comprender una de las categor\u00edas m\u00e1s complejas de la teolog\u00eda y la \u00e9tica jud\u00edas: <strong>Hilul Hashem (\u05d7\u05d9\u05dc\u05d5\u05dc \u05d4\u05e9\u05dd)<\/strong>, la profanaci\u00f3n del Nombre Divino.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La tensi\u00f3n central de la parash\u00e1 gira en torno a una pregunta que ha acompa\u00f1ado al juda\u00edsmo durante m\u00e1s de tres mil a\u00f1os:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfQu\u00e9 ocurre cuando el honor de Dios parece ser atacado p\u00fablicamente?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y una cuesti\u00f3n a\u00fan m\u00e1s desafiante:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfQui\u00e9n tiene autoridad para responder a ese ataque?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La historia de Pinj\u00e1s representa probablemente el caso m\u00e1s extremo de reacci\u00f3n frente a un presunto Hilul Hashem en toda la Tor\u00e1. Por ello, ha sido objeto de profundas discusiones talm\u00fadicas, interpretaciones cabal\u00edsticas, an\u00e1lisis filos\u00f3ficos medievales y estudios acad\u00e9micos modernos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><strong>VER EL VIDEO DE LA PARASHAT PINJAS 2026 EN ESPA\u00d1OL<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed aligncenter is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Pinj\u00e1s 2026 \/ Esta es la famosa ley que existe, pero no se ense\u00f1a\" width=\"696\" height=\"392\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/wnaYAuOZrd0?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00bfQu\u00e9 es Hilul Hashem?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La expresi\u00f3n Hilul Hashem proviene de la ra\u00edz hebrea:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u05d7\u05dc\u00bb\u05dc<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">cuyo significado incluye:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Profanar<\/li>\n\n\n\n<li>Vaciar<\/li>\n\n\n\n<li>Desacralizar<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En t\u00e9rminos sencillos, Hilul Hashem describe una acci\u00f3n que disminuye p\u00fablicamente el honor de Dios o desacredita Su Tor\u00e1 ante los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Su concepto opuesto es:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Kidush Hashem (\u05e7\u05d9\u05d3\u05d5\u05e9 \u05d4\u05e9\u05dd)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La santificaci\u00f3n del Nombre Divino.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La fuente cl\u00e1sica aparece en Lev\u00edtico:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cNo profanar\u00e9is Mi santo Nombre, y ser\u00e9 santificado en medio de Israel.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La tradici\u00f3n jud\u00eda entiende que toda persona vive constantemente entre estas dos posibilidades:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Kidush Hashem<\/li>\n\n\n\n<li>Hilul Hashem<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">El contexto de Pinj\u00e1s<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La crisis comienza al final de la parash\u00e1 anterior, cuando Israel participa en:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Inmoralidad sexual<\/li>\n\n\n\n<li>Idolatr\u00eda vinculada a Baal Peor<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La figura central es Zimri ben Salu, quien mantiene p\u00fablicamente una relaci\u00f3n con Cozb\u00ed bat Tzur en desaf\u00edo abierto a Mois\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seg\u00fan los sabios, el problema no fue \u00fanicamente una relaci\u00f3n prohibida. Se trat\u00f3 de una rebeli\u00f3n p\u00fablica contra la autoridad de la Tor\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Talmud interpreta que el acto fue deliberadamente exhibido para humillar al liderazgo religioso. Por ello, el episodio se convierte en uno de los ejemplos m\u00e1s significativos de Hilul Hashem.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><strong>VER EL VIDEO DE LA PARASHAT PINJAS 2026 EN INGL\u00c9S<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed aligncenter is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Pinhas 2026 \/ This is the famous law that exists but is not taught.\" width=\"696\" height=\"392\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/9xiD0IhduJ8?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La ley que existe, pero no se ense\u00f1a<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Mishn\u00e1 y el Talmud desarrollan una categor\u00eda jur\u00eddica extraordinaria:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u05d4\u05d1\u05d5\u05e2\u05dc \u05d0\u05e8\u05de\u05d9\u05ea \u05e7\u05e0\u05d0\u05d9\u05dd \u05e4\u05d5\u05d2\u05e2\u05d9\u05dd \u05d1\u05d5<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cQuien mantiene relaciones con una mujer pagana, los celosos pueden atacarlo.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, el propio Talmud a\u00f1ade inmediatamente una aclaraci\u00f3n sorprendente:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cHalaj\u00e1 ve-ein morin ken.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es decir:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cLa ley existe, pero no se ense\u00f1a.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este principio es extremadamente raro dentro de la literatura rab\u00ednica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los sabios comprendieron que una norma de esta naturaleza pod\u00eda convertirse en un instrumento peligroso. Por ello:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>No pod\u00eda institucionalizarse.<\/li>\n\n\n\n<li>No pod\u00eda transformarse en pol\u00edtica p\u00fablica.<\/li>\n\n\n\n<li>No pod\u00eda convertirse en un modelo general de conducta.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aqu\u00ed surge una de las grandes controversias de la parash\u00e1:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si la acci\u00f3n de Pinj\u00e1s fue correcta, \u00bfpor qu\u00e9 la tradici\u00f3n rab\u00ednica se esfuerza tanto en impedir que otros la imiten?<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La paradoja de Pinj\u00e1s<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Tor\u00e1 afirma que Dios recompensa a Pinj\u00e1s otorg\u00e1ndole:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Brit Shalom (Pacto de Paz)<\/li>\n\n\n\n<li>Sacerdocio perpetuo<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, la literatura rab\u00ednica refleja una notable incomodidad frente al episodio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diversos midrashim describen c\u00f3mo algunas tribus cuestionaron su legitimidad y lo acusaron de:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Impulsividad<\/li>\n\n\n\n<li>Violencia<\/li>\n\n\n\n<li>Fanatismo<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La pregunta subyacente contin\u00faa siendo profundamente relevante:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfLa defensa del honor divino justifica actos extremos?<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Maim\u00f3nides y la definici\u00f3n cl\u00e1sica de Hilul Hashem<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Maim\u00f3nides desarrolla uno de los an\u00e1lisis m\u00e1s sistem\u00e1ticos sobre el concepto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el Mishn\u00e9 Tor\u00e1 distingue tres formas principales de Hilul Hashem.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">1. Transgresi\u00f3n bajo coerci\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando una persona viola mandamientos cuya infracci\u00f3n p\u00fablica destruye la santificaci\u00f3n divina.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">2. Pecado deliberado<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando alguien act\u00faa conscientemente contra la voluntad de Dios.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">3. Conducta impropia de una figura respetada<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta definici\u00f3n resulta especialmente revolucionaria.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seg\u00fan Maim\u00f3nides, incluso una acci\u00f3n t\u00e9cnicamente permitida puede constituir Hilul Hashem.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por ejemplo, cuando un sabio se comporta de manera vulgar o indigna.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No existe idolatr\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No existe delito formal.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero s\u00ed existe una degradaci\u00f3n p\u00fablica de la Tor\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por ello, constituye Hilul Hashem.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La interpretaci\u00f3n cabal\u00edstica<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Z\u00f3har ofrece una lectura distinta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desde la perspectiva cabal\u00edstica, Hilul Hashem no es \u00fanicamente un fen\u00f3meno social.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es una ruptura metaf\u00edsica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando una persona destruye la conexi\u00f3n entre:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>El mundo superior<\/li>\n\n\n\n<li>El mundo inferior<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">se produce una fragmentaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La famosa letra <strong>vav<\/strong> rota en la palabra \u201cShalom\u201d concedida a Pinj\u00e1s simboliza precisamente esa fractura.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Incluso cuando la santidad es defendida, la violencia deja una herida espiritual.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La visi\u00f3n acad\u00e9mica moderna<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los estudios contempor\u00e1neos han abordado el episodio desde diversos enfoques.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Sociolog\u00eda de la identidad<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Algunos autores consideran que el relato refleja una crisis de frontera cultural.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desde esta perspectiva, el problema principal no ser\u00eda sexual sino identitario.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La uni\u00f3n entre Zimri y Cozb\u00ed simbolizar\u00eda el riesgo de asimilaci\u00f3n y p\u00e9rdida de identidad nacional.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Teor\u00eda pol\u00edtica<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otros investigadores interpretan a Pinj\u00e1s como una figura de \u201cviolencia carism\u00e1tica\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es decir, un individuo que act\u00faa fuera de las instituciones afirmando representar una autoridad superior.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La cuesti\u00f3n central pasa a ser:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfQui\u00e9n controla al defensor de Dios?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Estudios sobre violencia religiosa<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diversos acad\u00e9micos consideran el episodio uno de los textos fundamentales para analizar:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Extremismo religioso<\/li>\n\n\n\n<li>Violencia sacralizada<\/li>\n\n\n\n<li>Legitimaci\u00f3n teol\u00f3gica de la fuerza<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Precisamente por ello, Pinj\u00e1s ha sido comparado con fen\u00f3menos contempor\u00e1neos muy diferentes entre s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">El gran tab\u00fa rab\u00ednico<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Existe un dato particularmente significativo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aunque Pinj\u00e1s es recompensado por Dios, la tradici\u00f3n rab\u00ednica posterior rara vez presenta su conducta como un modelo para imitar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por el contrario, el juda\u00edsmo rab\u00ednico desplaza progresivamente el centro de autoridad hacia:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Tribunales<\/li>\n\n\n\n<li>Debate legal<\/li>\n\n\n\n<li>Deliberaci\u00f3n colectiva<\/li>\n\n\n\n<li>Procedimientos institucionales<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El mensaje impl\u00edcito parece claro:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La experiencia de Pinj\u00e1s fue excepcional.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No normativa.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Yitzhak Rabin y el concepto de Hilul Hashem<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La discusi\u00f3n reapareci\u00f3 dram\u00e1ticamente con el asesinato de Yitzhak Rabin el 4 de noviembre de 1995.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rabin fue asesinado por Yigal Amir, quien intent\u00f3 justificar sus acciones mediante argumentos religiosos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Amir sosten\u00eda que Rabin estaba poniendo en peligro vidas jud\u00edas mediante los Acuerdos de Oslo y busc\u00f3 fundamentar su conducta en categor\u00edas hal\u00e1jicas tradicionales.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La reacci\u00f3n rab\u00ednica<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La inmensa mayor\u00eda de las autoridades rab\u00ednicas rechaz\u00f3 categ\u00f3ricamente esa justificaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Argumentaron que:<\/p>\n\n\n\n<ol start=\"1\" class=\"wp-block-list\">\n<li>Ning\u00fan individuo posee autoridad para aplicar castigos por cuenta propia.<\/li>\n\n\n\n<li>El Estado dispone de instituciones legales.<\/li>\n\n\n\n<li>La halaj\u00e1 proh\u00edbe el asesinato pol\u00edtico.<\/li>\n\n\n\n<li>Utilizar el Nombre Divino para justificar un homicidio constituye un Hilul Hashem de enorme magnitud.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Muchos rabinos concluyeron que el asesinato de Rabin fue precisamente lo contrario de un Kidush Hashem.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fue un Hilul Hashem nacional e internacional.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00bfPor qu\u00e9 el caso Rabin se convirti\u00f3 en una prueba decisiva?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El asesinato oblig\u00f3 al juda\u00edsmo contempor\u00e1neo a enfrentar una cuesti\u00f3n inc\u00f3moda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si Pinj\u00e1s actu\u00f3 por celo religioso:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfC\u00f3mo distinguir entre el celo leg\u00edtimo y el fanatismo ileg\u00edtimo?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La respuesta predominante fue que Pinj\u00e1s actu\u00f3 dentro de circunstancias \u00fanicas e irrepetibles.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nadie puede autoproclamarse un nuevo Pinj\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De hecho, numerosos pensadores sostienen que intentar convertirse en Pinj\u00e1s constituye precisamente el peligro que el Talmud quiso prevenir mediante la f\u00f3rmula:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cLa ley existe, pero no se ense\u00f1a.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La mayor paradoja de Hilul Hashem<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aqu\u00ed aparece el problema m\u00e1s profundo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una persona puede creer sinceramente que est\u00e1 defendiendo a Dios y, al mismo tiempo, estar profanando Su Nombre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La tradici\u00f3n jud\u00eda reconoce esta posibilidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por ello, los sabios desarrollaron mecanismos destinados a limitar:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>El celo religioso<\/li>\n\n\n\n<li>La violencia sagrada<\/li>\n\n\n\n<li>La justicia privada<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La preocupaci\u00f3n rab\u00ednica no era \u00fanicamente el pecado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Era tambi\u00e9n el fanatismo convencido de estar haciendo el bien.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Conclusi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La parash\u00e1 Pinj\u00e1s no es simplemente una historia sobre un acto de violencia recompensado por Dios. Constituye un laboratorio teol\u00f3gico sobre los l\u00edmites del celo religioso y el verdadero significado de Hilul Hashem.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La tradici\u00f3n cl\u00e1sica sostiene simult\u00e1neamente dos ideas que parecen contradictorias:<\/p>\n\n\n\n<ol start=\"1\" class=\"wp-block-list\">\n<li>Pinj\u00e1s realiz\u00f3 una acci\u00f3n aprobada por Dios en una situaci\u00f3n excepcional.<\/li>\n\n\n\n<li>Esa acci\u00f3n no puede transformarse en un modelo general para la vida jud\u00eda.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La academia moderna observa en el relato una reflexi\u00f3n sobre identidad colectiva, autoridad religiosa y violencia pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El asesinato de Yitzhak Rabin demostr\u00f3 que estas preguntas no pertenecen \u00fanicamente al mundo b\u00edblico. Siguen siendo cuestiones vigentes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La tragedia de 1995 mostr\u00f3 c\u00f3mo una apelaci\u00f3n subjetiva al honor divino puede convertirse en una profunda profanaci\u00f3n del Nombre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por ello, gran parte del pensamiento jud\u00edo contempor\u00e1neo concluye que el verdadero desaf\u00edo de Hilul Hashem no consiste en identificar a los enemigos de Dios, sino en impedir que la convicci\u00f3n religiosa se transforme en una fuerza capaz de destruir la justicia, la dignidad humana y la santidad que pretende defender.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfPor qu\u00e9 esta halaj\u00e1 existe, pero no se ense\u00f1a?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2019,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[364],"tags":[932,929,930],"class_list":["post-2018","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-parasha","tag-hilul-hashem","tag-parashat-pinjas","tag-pinjas"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.1 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>\u00bfPor qu\u00e9 esta halaj\u00e1 existe, pero no se ense\u00f1a? 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