{"id":2128,"date":"2026-10-01T04:00:00","date_gmt":"2026-10-01T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lamishna.com\/?p=2128"},"modified":"2026-09-24T17:26:56","modified_gmt":"2026-09-25T00:26:56","slug":"significado-mesias-segun-tora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lamishna.com\/es_es\/significado-mesias-segun-tora\/","title":{"rendered":"Vezot Haberaj\u00e1 (VIDEO) \/ Este es el verdadero significado del Mes\u00edas seg\u00fan la Tor\u00e1"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La palabra <strong>Mes\u00edas<\/strong> suele asociarse de inmediato con un salvador futuro. Sin embargo, para comprender <strong>el significado del Mes\u00edas seg\u00fan la Tor\u00e1<\/strong>, primero es necesario regresar al sentido hebreo del t\u00e9rmino y al prop\u00f3sito que la propia Tor\u00e1 establece para Israel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La \u00faltima parash\u00e1 de la Tor\u00e1, <strong>Vezot Haberaj\u00e1 \u2014Deuteronomio 33:1\u201334:12\u2014<\/strong>, ofrece un marco especialmente significativo. All\u00ed aparecen las bendiciones pronunciadas por Mosh\u00e9 sobre las tribus de Israel, la soberan\u00eda de HaShem, la Tor\u00e1 como herencia permanente, la misi\u00f3n de Jud\u00e1, la fuerza de Yosef y la esperanza de restauraci\u00f3n nacional.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aunque la palabra <strong>\u05de\u05e9\u05d9\u05d7 \u2014mash\u00edaj\u2014<\/strong> no aparece expresamente en Vezot Haberaj\u00e1, la parash\u00e1 re\u00fane varios fundamentos que permiten comprender qu\u00e9 significa el Mes\u00edas dentro de la tradici\u00f3n jud\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00bfQu\u00e9 significa realmente la palabra Mes\u00edas?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La palabra hebrea <strong>\u05de\u05b8\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05d7\u05b7 \u2014mash\u00edaj\u2014<\/strong> procede de la ra\u00edz \u05de\u05e9\u05d7, que significa <strong>\u201cungir\u201d<\/strong>. Su significado b\u00e1sico es, por tanto, <strong>\u201cungido\u201d<\/strong>: una persona consagrada o investida para cumplir una funci\u00f3n determinada.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el Tanaj, <em>mash\u00edaj<\/em> no designa exclusivamente al futuro redentor. El t\u00e9rmino puede aplicarse a sacerdotes, reyes y otras personas escogidas para una misi\u00f3n espec\u00edfica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por esta raz\u00f3n, el significado original de \u201cMes\u00edas\u201d no es simplemente \u201csalvador\u201d, sino <strong>\u201cungido\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con el desarrollo de la esperanza prof\u00e9tica y rab\u00ednica, la expresi\u00f3n <strong>\u05d4\u05de\u05dc\u05da \u05d4\u05de\u05e9\u05d9\u05d7 \u2014haM\u00e9lej haMash\u00edaj, \u201cel rey Mes\u00edas\u201d\u2014<\/strong> pas\u00f3 a identificar especialmente al futuro descendiente de David relacionado con la restauraci\u00f3n de Israel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><strong>VER EL VIDEO DE ESTA CLASE EN ESPA\u00d1OL<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed aligncenter is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Vezot Haberaj\u00e1 (2026 \/ 5787) \/ Este es el verdadero significado del Mes\u00edas seg\u00fan la Tor\u00e1\" width=\"696\" height=\"392\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/df0tYAbinOU?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">El Mes\u00edas no sustituye a HaShem<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uno de los principios centrales para comprender al Mes\u00edas seg\u00fan la Tor\u00e1 es distinguir entre el agente de la redenci\u00f3n y su fuente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vezot Haberaj\u00e1 declara:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abNo hay como el Dios de Yeshur\u00fan, que cabalga por los cielos para ayudarte y en Su majestad por las nubes\u00bb.<br>\u2014Deuteronomio 33:26<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y posteriormente afirma:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abDichoso t\u00fa, Israel. \u00bfQui\u00e9n como t\u00fa, pueblo salvado por HaShem\u2026?\u00bb<br>\u2014Deuteronomio 33:29<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desde esta perspectiva, <strong>HaShem es el verdadero Redentor de Israel<\/strong>. El Mes\u00edas participa en el proceso hist\u00f3rico de redenci\u00f3n, pero no sustituye a HaShem como fuente de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Mes\u00edas es presentado como un rey humano que cumple una misi\u00f3n dentro del prop\u00f3sito divino.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><strong>VER EL VIDEO DE ESTA CLASE EN INGL\u00c9S<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed aligncenter is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Vezot Haberaj\u00e1 (2026 \/ 5787) \/ This is the true meaning of the Messiah according to the Torah\" width=\"696\" height=\"392\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/-QHPoDuobIw?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La Tor\u00e1 permanece como herencia de Israel<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otro elemento fundamental aparece en Deuteronomio 33:4:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abMosh\u00e9 nos orden\u00f3 la Tor\u00e1, herencia de la congregaci\u00f3n de Yaakov\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El texto hebreo declara:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d4 \u05e6\u05b4\u05d5\u05b8\u05bc\u05d4\u05be\u05dc\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc \u05de\u05b9\u05e9\u05b6\u05c1\u05d4 \u05de\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05e9\u05b8\u05c1\u05d4 \u05e7\u05b0\u05d4\u05b4\u05dc\u05b7\u05bc\u05ea \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1<br><em>Tor\u00e1 tziv\u00e1 lanu Mosh\u00e9, morash\u00e1 kehilat Yaakov.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La palabra <strong>\u05de\u05d5\u05e8\u05e9\u05d4 \u2014morash\u00e1\u2014<\/strong> significa \u201cherencia\u201d o una posesi\u00f3n transmitida.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Tor\u00e1, por tanto, no aparece como algo limitado a la generaci\u00f3n del desierto. Es presentada como patrimonio de la congregaci\u00f3n de Yaakov.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esto tiene una consecuencia fundamental para entender el concepto mesi\u00e1nico: <strong>el Mes\u00edas no llega para sustituir la Tor\u00e1 de Mosh\u00e9<\/strong>, sino para actuar dentro de la historia y el pacto de Israel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La idea mesi\u00e1nica tradicional se relaciona as\u00ed con la restauraci\u00f3n, no con la abolici\u00f3n de la Tor\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">El Mes\u00edas y la soberan\u00eda de HaShem<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Deuteronomio 33:5 declara:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abY hubo un rey en Yeshur\u00fan, cuando se reunieron los jefes del pueblo, juntas las tribus de Israel\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este vers\u00edculo vincula la realeza con la reuni\u00f3n y unidad de las tribus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dentro del marco de Vezot Haberaj\u00e1 aparece una estructura significativa: <strong>Israel reunido, la Tor\u00e1 en el centro y la soberan\u00eda de HaShem por encima del gobierno humano<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por eso, incluso cuando la tradici\u00f3n habla del futuro rey Mes\u00edas, su autoridad no reemplaza el reinado de HaShem.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Mes\u00edas gobierna; HaShem contin\u00faa siendo el verdadero Rey.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Jud\u00e1 y el futuro rey dav\u00eddico<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La bendici\u00f3n de Jud\u00e1 contiene otro elemento importante:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abEscucha, HaShem, la voz de Jud\u00e1, y tr\u00e1elo a su pueblo; que sus manos luchen por \u00e9l y s\u00e9 T\u00fa ayuda contra sus adversarios\u00bb.<br>\u2014Deuteronomio 33:7<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El vers\u00edculo no menciona directamente al Mes\u00edas. Sin embargo, Jud\u00e1 aparece relacionado con liderazgo, combate, reuni\u00f3n con su pueblo y ayuda divina.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Posteriormente, la dinast\u00eda de David surgir\u00eda precisamente de Jud\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por ello, la expectativa mesi\u00e1nica tradicional terminar\u00e1 concentr\u00e1ndose especialmente en <strong>Mash\u00edaj ben David<\/strong>, el Mes\u00edas descendiente de la casa de David.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Yosef y la preparaci\u00f3n de la redenci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vezot Haberaj\u00e1 tambi\u00e9n dedica una poderosa bendici\u00f3n a Yosef:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abSu primog\u00e9nito, su toro, posee majestad; sus cuernos son como los cuernos del re\u2019em. Con ellos cornear\u00e1 a los pueblos juntos hasta los confines de la tierra; ellos son las mir\u00edadas de Efra\u00edn y los millares de Menash\u00e9\u00bb.<br>\u2014Deuteronomio 33:17<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En su sentido directo, el pasaje representa la fuerza de Yosef, Efra\u00edn y Menash\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con el desarrollo posterior de la tradici\u00f3n rab\u00ednica, Yosef tambi\u00e9n qued\u00f3 relacionado con una dimensi\u00f3n preparatoria de la redenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De all\u00ed surge la tradici\u00f3n acerca de <strong>Mash\u00edaj ben Yosef<\/strong>, una figura vinculada principalmente con fuentes agg\u00e1dicas, midr\u00e1shicas y posteriormente m\u00edsticas.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Mash\u00edaj ben Yosef y Mash\u00edaj ben David<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La tradici\u00f3n jud\u00eda lleg\u00f3 a hablar de dos figuras relacionadas con diferentes etapas del proceso redentor:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Mash\u00edaj ben Yosef<\/strong> representa principalmente la preparaci\u00f3n de la redenci\u00f3n. Se relaciona con Yosef y Efra\u00edn, con el combate, la preservaci\u00f3n nacional y, en algunas fuentes, con el sufrimiento y la muerte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Mash\u00edaj ben David<\/strong>, en cambio, representa la culminaci\u00f3n de la redenci\u00f3n. Procede de Jud\u00e1 y de la casa de David y ocupa el lugar central en la definici\u00f3n hal\u00e1jica del rey Mes\u00edas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No se trata de dos divinidades ni de dos salvadores rivales. Son tradiciones sobre diferentes funciones dentro de un proceso de redenci\u00f3n cuyo verdadero origen permanece en HaShem.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Mash\u00edaj ben Yosef: el Mes\u00edas sufriente<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La propia historia b\u00edblica de Yosef establece un patr\u00f3n notable.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yosef:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>es rechazado por sus hermanos;<\/li>\n\n\n\n<li>es arrojado a un pozo;<\/li>\n\n\n\n<li>es vendido;<\/li>\n\n\n\n<li>desciende a Egipto;<\/li>\n\n\n\n<li>es acusado injustamente;<\/li>\n\n\n\n<li>termina encarcelado;<\/li>\n\n\n\n<li>permanece oculto;<\/li>\n\n\n\n<li>finalmente se convierte en instrumento para preservar a su familia.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Su historia puede resumirse como <strong>rechazo, descenso, ocultamiento, sufrimiento, preservaci\u00f3n y reconocimiento<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Posteriormente, algunas fuentes rab\u00ednicas desarrollan una figura mesi\u00e1nica asociada con Yosef o Efra\u00edn.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Suc\u00e1 52a, al comentar Zacar\u00edas 12, registra una interpretaci\u00f3n seg\u00fan la cual el duelo futuro estar\u00e1 relacionado con <strong>Mash\u00edaj ben Yosef, que habr\u00e1 sido muerto<\/strong>. El mismo pasaje conserva tambi\u00e9n otra interpretaci\u00f3n del duelo, relacionada con la destrucci\u00f3n de la inclinaci\u00f3n al mal.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esto es importante porque demuestra tanto la existencia de la tradici\u00f3n del Mes\u00edas hijo de Yosef como la diversidad interpretativa dentro de las propias fuentes rab\u00ednicas.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00bfIsa\u00edas 53 habla de un Mes\u00edas sufriente?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dentro de la tradici\u00f3n jud\u00eda, Isa\u00edas 52:13\u201353:12 ha recibido distintas interpretaciones. Una lectura ampliamente desarrollada relaciona al siervo con Israel, mientras que algunas fuentes rab\u00ednicas aplican determinados vers\u00edculos a una figura mesi\u00e1nica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sanedr\u00edn 98b, por ejemplo, registra una tradici\u00f3n que relaciona al Mes\u00edas con Isa\u00edas 53:4:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abCiertamente llev\u00f3 nuestras enfermedades y soport\u00f3 nuestros dolores\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, este pasaje no identifica expresamente a esa figura con Mash\u00edaj ben Yosef.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por eso, ambas tradiciones no deben fusionarse autom\u00e1ticamente.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Mash\u00edaj ben David: el rey que completa la redenci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La exposici\u00f3n hal\u00e1jica m\u00e1s sistem\u00e1tica sobre el Mes\u00edas aparece en <strong>Hiljot Melajim uMiljamoteihem<\/strong>, de Maim\u00f3nides.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">All\u00ed, el centro de la definici\u00f3n mesi\u00e1nica es el futuro rey de la casa de David.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seg\u00fan esta formulaci\u00f3n, un candidato mesi\u00e1nico debe:<\/p>\n\n\n\n<ol start=\"1\" class=\"wp-block-list\">\n<li>pertenecer a la casa de David;<\/li>\n\n\n\n<li>vivir conforme a la Tor\u00e1 escrita y oral;<\/li>\n\n\n\n<li>fortalecer la observancia de Israel;<\/li>\n\n\n\n<li>combatir las guerras de HaShem.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si cumple estas condiciones, puede ser considerado <strong>\u05d1\u05d7\u05d6\u05e7\u05ea \u05de\u05e9\u05d9\u05d7 \u2014bejezk\u00e1t Mash\u00edaj\u2014<\/strong>, es decir, un Mes\u00edas presunto o candidato mesi\u00e1nico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero todav\u00eda falta algo fundamental.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00bfC\u00f3mo se reconoce al verdadero Mes\u00edas?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para Maim\u00f3nides, la identidad del Mes\u00edas no depende principalmente de realizar milagros.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El criterio es el cumplimiento efectivo de su misi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El candidato alcanza la condici\u00f3n de <strong>\u05de\u05e9\u05d9\u05d7 \u05d5\u05d3\u05d0\u05d9 \u2014Mash\u00edaj vad\u00e1i, \u201cMes\u00edas confirmado\u201d\u2014<\/strong> cuando logra completar las tareas asociadas con la redenci\u00f3n, entre ellas:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>triunfar en su misi\u00f3n;<\/li>\n\n\n\n<li>construir el Santuario en su lugar;<\/li>\n\n\n\n<li>reunir a los dispersos de Israel.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El verdadero Mes\u00edas se reconoce, por tanto, por <strong>lo que efectivamente consigue realizar dentro de la historia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Maim\u00f3nides incluso recuerda el precedente de Bar Kojba, a quien Rab\u00ed Akiva consider\u00f3 candidato mesi\u00e1nico. Su muerte antes de completar la redenci\u00f3n demostr\u00f3 que no era el Mes\u00edas definitivo esperado.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">El Mes\u00edas no necesita demostrar su identidad con milagros<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este punto resulta fundamental.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seg\u00fan la formulaci\u00f3n de Maim\u00f3nides, no es necesario que el Mes\u00edas:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>resucite muertos;<\/li>\n\n\n\n<li>suspenda las leyes naturales;<\/li>\n\n\n\n<li>realice prodigios;<\/li>\n\n\n\n<li>cambie milagrosamente el orden de la creaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La prueba decisiva est\u00e1 relacionada con su linaje, su fidelidad a la Tor\u00e1 y el cumplimiento hist\u00f3rico de su misi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esto tambi\u00e9n explica por qu\u00e9 la era mesi\u00e1nica no tiene que entenderse necesariamente como la desaparici\u00f3n inmediata de las leyes naturales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El objetivo central es la restauraci\u00f3n de Israel y la posibilidad de vivir plenamente conforme a la Tor\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00bfQu\u00e9 ocurrir\u00e1 en los d\u00edas del Mes\u00edas?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La expresi\u00f3n <strong>\u05d9\u05de\u05d5\u05ea \u05d4\u05de\u05e9\u05d9\u05d7 \u2014yemot haMash\u00edaj\u2014<\/strong> significa \u201clos d\u00edas del Mes\u00edas\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En este periodo, la expectativa tradicional incluye la restauraci\u00f3n nacional de Israel, la reuni\u00f3n de los exiliados, Jerusal\u00e9n como centro nacional y espiritual y la restauraci\u00f3n de las condiciones necesarias para la observancia colectiva de la Tor\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El prop\u00f3sito no es simplemente obtener riqueza o poder pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para Maim\u00f3nides, los sabios esperaban esos d\u00edas para poder dedicarse libremente a la Tor\u00e1 y a la sabidur\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La redenci\u00f3n posee, por tanto, dimensiones nacionales y espirituales.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Mosh\u00e9 y el Mes\u00edas: del primer redentor al \u00faltimo<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Existe tambi\u00e9n un importante paralelismo entre Mosh\u00e9 y el futuro Mash\u00edaj ben David.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mosh\u00e9 libera a Israel de Egipto, enfrenta a Fara\u00f3n, transmite la Tor\u00e1, establece el Mishk\u00e1n y conduce al pueblo hacia la Tierra Prometida.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mash\u00edaj ben David, dentro de la expectativa tradicional, re\u00fane a los dispersos, enfrenta los obst\u00e1culos de la redenci\u00f3n, restaura la observancia de la Tor\u00e1, reconstruye el Santuario y consolida a Israel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esto no significa que Mosh\u00e9 y el Mes\u00edas sean la misma persona.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mosh\u00e9 pertenece a Lev\u00ed; el Mes\u00edas dav\u00eddico pertenece a Jud\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La continuidad se encuentra en la <strong>misi\u00f3n redentora subordinada a HaShem y vinculada con la Tor\u00e1<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el verdadero significado del Mes\u00edas seg\u00fan la Tor\u00e1?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La imagen que emerge es diferente de una concepci\u00f3n del Mes\u00edas como una figura aislada del pueblo de Israel, de la Tor\u00e1 o del pacto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dentro de este marco, el Mes\u00edas forma parte de un prop\u00f3sito hist\u00f3rico mucho m\u00e1s amplio: la restauraci\u00f3n de Israel bajo la soberan\u00eda de HaShem.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La tradici\u00f3n sobre <strong>Mash\u00edaj ben Yosef<\/strong> representa especialmente la dimensi\u00f3n preparatoria y sufriente de ese proceso. La expectativa de <strong>Mash\u00edaj ben David<\/strong> representa su culminaci\u00f3n mediante la restauraci\u00f3n del reino dav\u00eddico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Maim\u00f3nides concentra la definici\u00f3n hal\u00e1jica precisamente en este \u00faltimo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En s\u00edntesis, el significado del Mes\u00edas puede expresarse mediante ocho principios fundamentales:<\/p>\n\n\n\n<ol start=\"1\" class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Mash\u00edaj significa \u201cungido\u201d.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>HaShem es el verdadero Redentor de Israel.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>La Tor\u00e1 de Mosh\u00e9 permanece como herencia de Israel.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>El Mes\u00edas act\u00faa dentro del pacto y de la Tor\u00e1.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Mash\u00edaj ben Yosef representa, en determinadas tradiciones rab\u00ednicas, la preparaci\u00f3n sufriente de la redenci\u00f3n.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Mash\u00edaj ben David representa la culminaci\u00f3n de la redenci\u00f3n.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>La definici\u00f3n hal\u00e1jica de Maim\u00f3nides se concentra en el rey dav\u00eddico y en el cumplimiento efectivo de su misi\u00f3n.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>La redenci\u00f3n conduce hacia la reuni\u00f3n de Israel y el reconocimiento de la soberan\u00eda de HaShem.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vezot Haberaj\u00e1 termina la Tor\u00e1, pero no el prop\u00f3sito hist\u00f3rico que esta presenta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Su declaraci\u00f3n contin\u00faa siendo fundamental:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abMosh\u00e9 nos orden\u00f3 la Tor\u00e1, herencia de la congregaci\u00f3n de Yaakov\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y su conclusi\u00f3n coloca toda esperanza de redenci\u00f3n bajo una afirmaci\u00f3n todav\u00eda mayor:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abDichoso t\u00fa, Israel. \u00bfQui\u00e9n como t\u00fa, pueblo salvado por HaShem?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desde esta perspectiva, el Mes\u00edas no sustituye al Dios de Israel ni reemplaza la Tor\u00e1. Es una figura vinculada con la restauraci\u00f3n de Israel y con la realizaci\u00f3n hist\u00f3rica de un prop\u00f3sito cuyo origen y culminaci\u00f3n pertenecen a HaShem.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El verdadero significado del Mes\u00edas seg\u00fan la Tor\u00e1<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2131,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[364],"tags":[557,986,91,521,982,981],"class_list":["post-2128","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-parasha","tag-mashiaj","tag-mashiaj-ben-yosef","tag-mesias","tag-mesias-sufriente","tag-muerte-de-moises","tag-vezot-haberaja"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>El verdadero significado del Mes\u00edas seg\u00fan la Tor\u00e1 - La Mishn\u00e1<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Descubre el significado del Mes\u00edas seg\u00fan la Tor\u00e1, qui\u00e9nes son Mash\u00edaj ben Yosef y ben David y c\u00f3mo Maim\u00f3nides identifica al verdadero Mes\u00edas.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/lamishna.com\/es_es\/significado-mesias-segun-tora\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El verdadero significado del Mes\u00edas seg\u00fan la Tor\u00e1 - 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