{"id":231,"date":"2025-08-20T04:00:00","date_gmt":"2025-08-20T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lamishna.com\/?p=231"},"modified":"2026-01-23T16:30:32","modified_gmt":"2026-01-23T23:30:32","slug":"mishna-berajot-1-5-exodo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lamishna.com\/es_es\/mishna-berajot-1-5-exodo\/","title":{"rendered":"Clase #007 VIDEO \/ Berajot 1.5 \/\u00a0\u00bfC\u00f3mo te liberas de la esclavitud del sistema?"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Texto de la Mishn\u00e1 (Berajot 1:5)<\/h2>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u201cEs una mitzv\u00e1 seg\u00fan la ley de la Tor\u00e1 mencionar el \u00e9xodo de Egipto por la noche&#8230;<br>El rabino Elazar ben Azarya dijo: Tengo aproximadamente setenta a\u00f1os, y aunque he mantenido esta opini\u00f3n durante mucho tiempo, nunca tuve el privilegio de demostrar que hay una obligaci\u00f3n b\u00edblica de mencionar el \u00e9xodo de Egipto por la noche, hasta que Ben Zoma lo interpret\u00f3 diciendo:<br>\u2018Para que recuerdes el d\u00eda en que saliste de Egipto todos los d\u00edas de tu vida\u2019 (Devarim \/ Deuteronomio 16:3).<\/p>\n\n\n\n<p>\u2018Los d\u00edas de tu vida\u2019 se refiere a los d\u00edas;<br>\u2018Todos los d\u00edas de tu vida\u2019 incluye tambi\u00e9n las noches.<\/p>\n\n\n\n<p>Los sabios, sin embargo, interpretan:<br>\u2018Los d\u00edas de tu vida\u2019 se refiere a este mundo;<br>\u2018Todos los d\u00edas de tu vida\u2019 incluye los d\u00edas del Mes\u00edas.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">I. Contexto de la Mishn\u00e1<\/h2>\n\n\n\n<p>Esta ense\u00f1anza pertenece al <strong>Tratado Berajot<\/strong>, que abre el orden Zeraim del Talmud. Berajot se ocupa principalmente de la <strong>recitaci\u00f3n del Shem\u00e1<\/strong> y de las <strong>bendiciones<\/strong> en general.<\/p>\n\n\n\n<p>La Mishn\u00e1 1:5 concluye la primera secci\u00f3n del tratado, dedicada al <strong>tiempo y contenido del Shem\u00e1<\/strong>, mostrando c\u00f3mo se estructura espiritualmente la jornada jud\u00eda: de la noche al d\u00eda (siguiendo el orden b\u00edblico \u201cY fue la tarde y fue la ma\u00f1ana\u201d).<\/p>\n\n\n\n<p>La inclusi\u00f3n del <strong>\u00c9xodo de Egipto (Yetz\u00edat Mitzr\u00e1im)<\/strong> dentro del Shem\u00e1 vespertino muestra la centralidad de este evento como <strong>pilar teol\u00f3gico<\/strong> y <strong>narrativo de la identidad jud\u00eda<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>VIDEO CLASE #007 EN ESPA\u00d1OL<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed aligncenter is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div class=\"youtube-embed\" data-video_id=\"Sz_K_7iu54g\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"\u00bfC\u00f3mo te liberas de la esclavitud del sistema?\" width=\"696\" height=\"392\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Sz_K_7iu54g?feature=oembed&#038;enablejsapi=1\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">II. Tema central: Recordar el \u00c9xodo por la noche<\/h2>\n\n\n\n<p>La Mishn\u00e1 discute si la obligaci\u00f3n de <strong>recordar la salida de Egipto<\/strong> aplica solo de d\u00eda (como los tefil\u00edn o tzitzit, que son visibles) o tambi\u00e9n por la noche.<br>Ben Zoma, bas\u00e1ndose en la ex\u00e9gesis textual, ampl\u00eda la obligaci\u00f3n a la noche, mientras que los <strong>Sabios<\/strong> interpretan el vers\u00edculo en clave <strong>mesi\u00e1nica<\/strong>, no cronol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>VIDEO CLASE #007 EN INGL\u00c9S<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed aligncenter is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div class=\"youtube-embed\" data-video_id=\"zrpTxz5hKdY\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"How do you free yourself from the slavery of the system?\" width=\"696\" height=\"392\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/zrpTxz5hKdY?feature=oembed&#038;enablejsapi=1\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">III. Fundamento b\u00edblico<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Vers\u00edculo clave:<\/h3>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u201c&#8230;para que recuerdes el d\u00eda en que saliste de la tierra de Egipto todos los d\u00edas de tu vida.\u201d<br><em>(Devarim 16:3)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Ben Zoma<\/strong>: \u201cD\u00edas de tu vida\u201d \u2192 d\u00edas; \u201ctodos\u201d \u2192 tambi\u00e9n las noches.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Jajamim (Sabios)<\/strong>: \u201cD\u00edas de tu vida\u201d \u2192 este mundo; \u201ctodos\u201d \u2192 d\u00edas del Mes\u00edas.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>La diferencia radica en <strong>c\u00f3mo interpretar la palabra \u201ckol\u201d (todos)<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ben Zoma: ampl\u00eda <strong>temporalmente<\/strong> (d\u00eda + noche).<\/li>\n\n\n\n<li>Sabios: ampl\u00eda <strong>escatol\u00f3gicamente<\/strong> (este mundo + era mesi\u00e1nica).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">IV. Ex\u00e9gesis talm\u00fadica (Talmud Berajot 12b)<\/h2>\n\n\n\n<p>En el Talmud, esta Mishn\u00e1 se analiza en profundidad:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>El relato se conecta con la <strong>recitaci\u00f3n del tercer p\u00e1rrafo del Shem\u00e1 (N\u00fameros 15:37\u201341)<\/strong>, donde se menciona la <strong>salida de Egipto<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>Se determina que la <strong>menci\u00f3n nocturna<\/strong> del \u00c9xodo es <strong>obligatoria<\/strong>, aunque la pr\u00e1ctica exacta (qu\u00e9 texto usar) fue sujeta a debate.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>El Talmud tambi\u00e9n profundiza en la expresi\u00f3n de R. Elazar ben Azarya (\u201cTengo unos setenta a\u00f1os&#8230;\u201d) que puede ser <strong>literal<\/strong> o <strong>aleg\u00f3rica<\/strong>, como se explica a continuaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">V. Interpretaci\u00f3n de Rab\u00ed Elazar ben Azarya<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">1. \u201cTengo aproximadamente setenta a\u00f1os&#8230;\u201d<\/h3>\n\n\n\n<p>El Talmud (Berajot 28a) relata que R. Elazar ben Azarya fue nombrado jefe del Sanedr\u00edn a los <strong>18 a\u00f1os<\/strong>, y milagrosamente <strong>su cabello se volvi\u00f3 blanco<\/strong> para inspirar respeto, pareciendo un hombre de 70.<br>La frase alude tanto a su <strong>madurez intelectual precoz<\/strong> como a la <strong>autoridad espiritual necesaria<\/strong> para sostener una interpretaci\u00f3n hal\u00e1jica propia.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">2. \u201cNunca tuve el m\u00e9rito de prevalecer&#8230;\u201d<\/h3>\n\n\n\n<p>Esta expresi\u00f3n (\u05dc\u05d0 \u05d6\u05db\u05d9\u05ea\u05d9) no implica derrota, sino la falta de confirmaci\u00f3n hal\u00e1jica de su postura.<br>R. Elazar intu\u00eda que el recuerdo nocturno era b\u00edblico, pero carec\u00eda de <strong>prueba textual<\/strong> hasta la interpretaci\u00f3n de Ben Zoma.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">VI. Ben Zoma: Hermen\u00e9utica y m\u00e9todo<\/h2>\n\n\n\n<p>Ben Zoma, uno de los <strong>Tana\u00edm (sabios de la Mishn\u00e1)<\/strong>, se destaca por su enfoque <strong>midr\u00e1shico-ling\u00fc\u00edstico<\/strong>.<br>Su m\u00e9todo consiste en <strong>extraer sentido hal\u00e1jico de part\u00edculas adicionales<\/strong> (como \u201ckol\u201d).<br>Este tipo de interpretaci\u00f3n refleja el principio de que <strong>ninguna palabra en la Tor\u00e1 es superflua<\/strong>, y cada una tiene implicaciones normativas o espirituales.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">VII. Dimensi\u00f3n hal\u00e1jica<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Conclusi\u00f3n legal:<\/h3>\n\n\n\n<p>El <strong>Shulj\u00e1n Aruj<\/strong> (Oraj Ja\u00edm 67:1) codifica que se debe <strong>mencionar el \u00c9xodo de Egipto tanto de d\u00eda como de noche<\/strong>, confirmando la posici\u00f3n de <strong>Ben Zoma<\/strong> como normativa.<\/p>\n\n\n\n<p>La menci\u00f3n se hace:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>En la <strong>tercera secci\u00f3n del Shem\u00e1<\/strong> (\u201cAni Adonai Eloheichem asher hotzeiti etjem me\u2019eretz Mitzr\u00e1im&#8230;\u201d).<\/li>\n\n\n\n<li>Tanto en el <strong>Shem\u00e1 de la ma\u00f1ana<\/strong> como en el <strong>Shem\u00e1 nocturno<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">VIII. Dimensi\u00f3n teol\u00f3gica y simb\u00f3lica<\/h2>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Memoria y libertad:<\/strong><br>Recordar el \u00c9xodo no es solo rememorar un hecho hist\u00f3rico, sino <strong>reafirmar la experiencia fundante de libertad espiritual<\/strong>.<br>El recuerdo diario \u2014d\u00eda y noche\u2014 simboliza que la <strong>redenci\u00f3n divina es continua<\/strong>, incluso en los momentos de oscuridad.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Dualidad luz\/oscuridad:<\/strong><br>Mencionar el \u00c9xodo tambi\u00e9n de noche ense\u00f1a que la <strong>fe y la redenci\u00f3n<\/strong> no dependen de la luz del d\u00eda.<br>Incluso en la \u201cnoche\u201d \u2014f\u00edsica o existencial\u2014, el creyente afirma que <strong>Dios libera<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Dimensi\u00f3n mesi\u00e1nica:<\/strong><br>Los Sabios interpretan \u201ctodos los d\u00edas de tu vida\u201d como inclusi\u00f3n de la <strong>era mesi\u00e1nica<\/strong>, sugiriendo que el recuerdo del \u00c9xodo <strong>seguir\u00e1 vigente incluso en tiempos de redenci\u00f3n futura<\/strong>.<br>Seg\u00fan el Midrash (Berajot 12b), la redenci\u00f3n final <strong>no anula<\/strong> la del \u00c9xodo, sino que la <strong>trasciende y perpet\u00faa<\/strong>.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">IX. Interpretaciones de los comentaristas cl\u00e1sicos<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Rashi<\/h3>\n\n\n\n<p>Explica que la mitzv\u00e1 de recordar el \u00c9xodo <strong>se integra al Shem\u00e1<\/strong>, no como adici\u00f3n externa, sino como <strong>parte esencial del testimonio de fe<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Rambam (Maim\u00f3nides, <em>Sefer HaMitzvot<\/em>, mitzv\u00e1 157)<\/h3>\n\n\n\n<p>Define esta obligaci\u00f3n como <strong>recordar la salida de Egipto cada d\u00eda y cada noche<\/strong>, demostrando que se trata de una <strong>obligaci\u00f3n independiente<\/strong>, no solo derivada del Shem\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Meiri<\/h3>\n\n\n\n<p>Subraya que R. Elazar ben Azarya alude a la <strong>confirmaci\u00f3n social y hal\u00e1jica<\/strong> de su idea, no a la mera teor\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Ra\u2019avad<\/h3>\n\n\n\n<p>Enfatiza la diferencia entre <strong>costumbre aceptada<\/strong> y <strong>mandato b\u00edblico<\/strong>, aclarando que R. Elazar aceptaba la costumbre antes de tener base textual para declararla <em>de&#8217;oraita<\/em> (de la Tor\u00e1).<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">X. Perspectiva contempor\u00e1nea<\/h2>\n\n\n\n<p>Los estudios modernos observan que esta Mishn\u00e1 refleja un <strong>debate sobre la sacralizaci\u00f3n del tiempo<\/strong>.<br>El hecho de que el \u00c9xodo se recuerde <strong>d\u00eda y noche<\/strong> muestra una transici\u00f3n del juda\u00edsmo del Templo (centrado en espacio) hacia el juda\u00edsmo rab\u00ednico (centrado en tiempo y memoria).<\/p>\n\n\n\n<p>Autores como Heschel (<em>The Sabbath<\/em>, 1951) y Yerushalmi (<em>Zakhor<\/em>, 1982) destacan que el <strong>tiempo sagrado<\/strong> reemplaza al <strong>espacio sagrado<\/strong> como eje de la espiritualidad jud\u00eda post-templo.<br>Recordar el \u00c9xodo en todo momento transforma cada d\u00eda \u2014y cada noche\u2014 en un <strong>microcosmos de la redenci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">XI. Conclusi\u00f3n general<\/h2>\n\n\n\n<p>La Mishn\u00e1 Berajot 1:5 establece un <strong>principio teol\u00f3gico fundamental del juda\u00edsmo<\/strong>:<br>la <strong>memoria constante de la liberaci\u00f3n divina<\/strong>.<br>No se trata solo de una regla lit\u00fargica, sino de una <strong>cosmovisi\u00f3n espiritual<\/strong>:<br>la libertad no es un evento, sino un estado permanente de conciencia.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u201cAs\u00ed como el d\u00eda y la noche nunca cesan, tampoco debe cesar la memoria de la redenci\u00f3n.\u201d<br>\u2014 (Par\u00e1frasis del Maharal de Praga, <em>Guevurot Hashem<\/em> cap. 61)<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mishn\u00e1 Berajot 1:5 y el recuerdo del \u00c9xodo<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":232,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[347,727],"tags":[86,87,90,91,63,89,88],"class_list":{"0":"post-231","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-berajot","8":"category-mishna_capitulo_a_capitulo","9":"tag-86","10":"tag-007-2","11":"tag-clase-007","12":"tag-mesias","13":"tag-shema","14":"tag-video-007","15":"tag-video-7"},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - 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