{"id":468,"date":"2025-08-07T04:00:00","date_gmt":"2025-08-07T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lamishna.com\/?p=468"},"modified":"2025-12-07T16:38:01","modified_gmt":"2025-12-07T23:38:01","slug":"targum-neofiti-la-voz-oculta-de-las-sinagogas-de-galilea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lamishna.com\/es_es\/targum-neofiti-la-voz-oculta-de-las-sinagogas-de-galilea\/","title":{"rendered":"Targum Neofiti: la voz oculta de las sinagogas de Galilea"},"content":{"rendered":"\n

\u201cEl Targum Neofiti no traduce la Tor\u00e1: la interpreta, la expande y la hace hablar con la voz viva de su pueblo\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

1) Definici\u00f3n y alcance<\/h1>\n\n\n\n

Targum Neofiti<\/strong> es el m\u00e1s extenso de los llamados targumes occidentales o palestinos<\/strong> sobre la Tor\u00e1 (Pentateuco)<\/strong>. No es una mera traducci\u00f3n palabra-por-palabra del hebreo al arameo, sino una versi\u00f3n parafr\u00e1stica y exeg\u00e9tica<\/strong>, con amplificaciones que explican o desarrollan el sentido del texto b\u00edblico. En t\u00e9rminos de amplitud, suele ser m\u00e1s expansivo que Onquelos<\/strong> y menos<\/strong> que Pseudo-Jonat\u00e1n. Cubre los cinco libros<\/strong> de la Tor\u00e1 en un \u00fanico c\u00f3dice casi completo (unos 450 folios<\/strong>), con solo unos pocos pasajes da\u00f1ados.<\/p>\n\n\n\n

2) El manuscrito: procedencia, identificaci\u00f3n y publicaci\u00f3n<\/h1>\n\n\n\n

El testimonio principal es el c\u00f3dice conocido como Neofiti 1<\/strong>, conservado hoy en la Biblioteca Vaticana<\/strong>. El manuscrito estuvo hist\u00f3ricamente asociado al Collegium Neophytorum<\/strong> (\u201cColegio de los Ne\u00f3fitos\u201d, de all\u00ed el nombre \u201cNeofiti\u201d), tras pasar por manos de conversos del juda\u00edsmo como Andrea de Monte<\/strong> (quien adem\u00e1s introdujo censuras) y Ugo Boncompagni<\/strong>. El Vaticano adquiri\u00f3 el conjunto al cerrarse el Collegium en 1886<\/strong>. Durante d\u00e9cadas el c\u00f3dice fue mal catalogado como Onquelos<\/strong> hasta que a mediados del siglo XX se reconoci\u00f3 su verdadera naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

La redescubierta acad\u00e9mica<\/strong> se vincula a Alejandro D\u00edez Macho<\/strong>, quien en 1956<\/strong> anunci\u00f3 la identificaci\u00f3n de un targum palestino completo<\/strong> en la Biblioteca Vaticana y emprendi\u00f3 su edici\u00f3n cr\u00edtica y difusi\u00f3n\u2014hito que reactiv\u00f3 los estudios sobre los targumes occidentales. La edici\u00f3n de referencia se public\u00f3 entre 1968 y 1979<\/strong> (serie Neophyti 1: Targum Palestinense MS de la Biblioteca Vaticana<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

El colof\u00f3n<\/strong> del manuscrito data la copia<\/strong> en 1504 (Roma)<\/strong>\u2014es decir, el testigo<\/strong> es tardo-medieval\/renacentista; no<\/strong> se confunde con la composici\u00f3n<\/strong> original del targum. El c\u00f3dice presenta numerosas glosas marginales<\/strong> con correcciones y variantes (varias cercanas a Pseudo-Jonat\u00e1n).<\/p>\n\n\n\n

3) Dataci\u00f3n y contexto de la obra<\/h1>\n\n\n\n

La fecha de composici\u00f3n<\/strong> del Targum Neofiti es discutida<\/strong>. D\u00edez Macho defendi\u00f3 un origen muy temprano (siglo I d. C.)<\/strong> con rasgos pre-cristianos (l\u00e9xico, toponimia, posibles paralelos neotestamentarios, etc.). Por su parte, Martin McNamara<\/strong> propuso un marco algo posterior (siglo IV d. C.)<\/strong>. En todo caso, el consenso lo sit\u00faa como targum occidental\/palestino<\/strong> (lengua arameo palestino<\/strong>, distinto del arameo babil\u00f3nico<\/strong> de Onquelos).<\/p>\n\n\n\n

4) Perfil ling\u00fc\u00edstico y textual<\/h1>\n\n\n\n
    \n
  • Lengua:<\/strong> arameo occidental conocido como \u201carameo palestino\u201d<\/strong> (a diferencia del arameo oriental\/babil\u00f3nico). Se registran pr\u00e9stamos griegos y latinos<\/strong>, rasgo compatible con un entorno mediterr\u00e1neo occidental.<\/li>\n\n\n\n
  • Formato y aparato:<\/strong> el c\u00f3dice incluye glosas marginales<\/strong> y variantes; su estado casi completo lo convierte en el testimonio clave<\/strong> para la familia palestina frente a la naturaleza fragmentaria de otros textos (\u201cFragment Targums<\/strong>\u201d).<\/li>\n\n\n\n
  • Relaciones textuales:<\/strong> por su car\u00e1cter, Neofiti a menudo se acerca<\/strong> a Pseudo-Jonat\u00e1n en pasajes expansivos, aunque mantiene un perfil propio<\/strong>; su continuidad<\/strong> con la tradici\u00f3n palestina lo vuelve indispensable para estudiar el conjunto de Targumim Yerushalm\u00ed\/Palestinos<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    5) Rasgos exeg\u00e9ticos y teol\u00f3gicos<\/h1>\n\n\n\n
      \n
    • Par\u00e1frasis interpretativa:<\/strong> Neofiti a\u00f1ade expansiones midr\u00e1sicas<\/strong> que explicitan implicaciones teol\u00f3gicas, morales o narrativas del texto hebreo; su grado de expansi\u00f3n es intermedio<\/strong> entre Onquelos (m\u00e1s literal) y Pseudo-Jonat\u00e1n (m\u00e1s prolijo).<\/li>\n\n\n\n
    • Tendencias comunes a los targumes palestinos:<\/strong> evitaci\u00f3n de antropomorfismos por v\u00eda de per\u00edfrasis teol\u00f3gicas y uso de equivalentes reverenciales; contextualizaciones hist\u00f3ricas; y ocasionales actualizaciones<\/strong> interpretativas propias del entorno sinagogal. (Caracterizaci\u00f3n general de la familia palestina basada en panoramas acad\u00e9micos de Brill y en las introducciones de The Aramaic Bible<\/em>).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
      \n

      los ejemplos vers\u00edculo-a-vers\u00edculo<\/strong> y el aparato cr\u00edtico pueden consultarse en las ediciones y traducciones citadas m\u00e1s abajo y en recursos digitales que ofrecen el texto arameo<\/strong> con aparato<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      6) Comparaci\u00f3n con otros Targumim de la Tor\u00e1<\/h1>\n\n\n\n
        \n
      • Onquelos (babil\u00f3nico):<\/strong> versi\u00f3n m\u00e1s literal<\/strong> y estandarizada en el \u00e1mbito rab\u00ednico babil\u00f3nico; Neofiti, en cambio, refleja tradici\u00f3n occidental<\/strong> con par\u00e1frasis<\/strong> y notas midr\u00e1sicas m\u00e1s frecuentes.<\/li>\n\n\n\n
      • Pseudo-Jonat\u00e1n (occidental):<\/strong> a menudo m\u00e1s largo y florido<\/strong> que Neofiti; el Neofiti<\/strong> suele ubicarse entre<\/strong> Onquelos y Pseudo-Jonat\u00e1n en grado de expansi\u00f3n<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        7) Estado de la edici\u00f3n, traducciones y accesos<\/h1>\n\n\n\n
          \n
        • Edici\u00f3n pr\u00edncipe y estudios<\/strong>: A. D\u00edez Macho<\/strong>, Neophyti 1: Targum Palestinense MS de la Biblioteca Vaticana<\/em> (1968\u20131979). Hito fundacional en la difusi\u00f3n moderna del texto.<\/li>\n\n\n\n
        • Traducciones al ingl\u00e9s (serie acad\u00e9mica):<\/strong> Martin McNamara<\/strong> y colaboradores publicaron G\u00e9nesis<\/strong> (1992) y \u00c9xodo<\/strong> (1994, con notas de R. Hayward<\/strong>) en la colecci\u00f3n The Aramaic Bible: The Targums<\/strong> (Liturgical Press). Son traducciones con introducci\u00f3n cr\u00edtica<\/strong> y aparato de notas<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
        • Acceso digital:<\/strong> existen portales que presentan el texto arameo<\/strong> con herramientas de comparaci\u00f3n y aparato (por ejemplo, Sefaria<\/strong> y AlHaTorah<\/strong>). \u00datiles para consulta y cotejo, aunque la edici\u00f3n cr\u00edtica<\/strong> impresa sigue siendo la base acad\u00e9mica.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          8) Importancia acad\u00e9mica<\/h1>\n\n\n\n

          Neofiti 1 es central<\/strong> para reconstruir la tradici\u00f3n palestina<\/strong> de los targumes por su integridad<\/strong> y su perfil exeg\u00e9tico<\/strong>. Su redescubrimiento en 1956 reorient\u00f3<\/strong> los estudios de targum, aportando un testigo continuo<\/strong> frente a la fragmentariedad de otros textos occidentales y ofreciendo una ventana privilegiada<\/strong> al arameo palestino<\/strong> y a la hermen\u00e9utica sinagogal<\/strong> tardoantigua.<\/p>\n\n\n\n

          9) Uso y precauciones interpretativas<\/h1>\n\n\n\n
            \n
          • Cr\u00edtica textual:<\/strong> siempre distinguir<\/strong> entre la fecha del manuscrito<\/strong> (copia de 1504) y la estratigraf\u00eda textual<\/strong> (capas y tradiciones previas).<\/li>\n\n\n\n
          • Contexto doctrinal:<\/strong> las par\u00e1frasis<\/strong> reflejan lecturas interpretativas<\/strong>; por ello, Neofiti no es un \u201cdiccionario de equivalencias\u201d del hebreo al arameo, sino un testigo exeg\u00e9tico<\/strong> que debe leerse junto a Onquelos<\/strong>, Pseudo-Jonat\u00e1n<\/strong> y los Fragment Targums<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
            \n\n\n\n

            Conclusi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

            El Targum Neofiti<\/strong> es el pilar<\/strong> para estudiar la familia palestina de targumes<\/strong>: un testigo casi completo<\/strong> del Pentateuco en arameo palestino<\/strong>, con par\u00e1frasis exeg\u00e9ticas<\/strong> propias de la lectura sinagogal tardoantigua. Su historia manuscrita singular<\/strong> (mal catalogado hasta mediados del siglo XX) y su edici\u00f3n moderna<\/strong> a partir de 1968 lo convierten en una fuente imprescindible<\/strong> para comprender la diversidad de tradiciones targ\u00famicas frente a Onquelos y Pseudo-Jonat\u00e1n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            Targum Neofiti: la voz oculta de las sinagogas de Galilea<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":469,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[344],"tags":[369],"class_list":{"0":"post-468","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-targumim","8":"tag-targum-neofiti"},"yoast_head":"\nTargum Neofiti: origen, manuscrito y valor exeg\u00e9tico - La Mishn\u00e1<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Qu\u00e9 es el Targum Neofiti, c\u00f3mo se descubri\u00f3 y por qu\u00e9 es clave para estudiar la tradici\u00f3n palestina del arameo b\u00edblico.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/lamishna.com\/es_es\/targum-neofiti-la-voz-oculta-de-las-sinagogas-de-galilea\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Targum Neofiti: origen, manuscrito y valor exeg\u00e9tico - 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