{"id":474,"date":"2025-08-09T04:00:00","date_gmt":"2025-08-09T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lamishna.com\/?p=474"},"modified":"2025-12-24T12:28:11","modified_gmt":"2025-12-24T19:28:11","slug":"targum-onkelos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lamishna.com\/es_es\/targum-onkelos\/","title":{"rendered":"El Targum de Onkelos y el misterio de un Dios sin forma"},"content":{"rendered":"\n

Una frase c\u00e9lebre atribuida a Onkelos el pros\u00e9lito<\/strong>, recogida en tradiciones rab\u00ednicas y transmitida por midrashim, expresa el esp\u00edritu de su conversi\u00f3n y su b\u00fasqueda de verdad:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cEl alma del hombre se eleva cuando comprende la palabra de Dios en su propio idioma\u201d<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Si quer\u00e9s una versi\u00f3n m\u00e1s adaptada al tono de estudio y profundidad del Targum de Onkelos<\/em>, tambi\u00e9n puede formularse as\u00ed:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cTraducir no es cambiar las palabras, sino revelar el sentido que siempre estuvo oculto\u201d<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

1) \u00bfQu\u00e9 es el Targum Onkelos?<\/h1>\n\n\n\n

El Targum Onkelos<\/strong> es la versi\u00f3n aramea m\u00e1s difundida y normativizada de la Tor\u00e1 (Pentateuco)<\/strong>. Su rasgo m\u00e1s caracter\u00edstico es el literalismo controlado<\/strong>: traduce palabra por palabra siempre que es posible y parafrasea m\u00ednimamente<\/strong> para clarificar hebra\u00edsmos, ambig\u00fcedades o pasajes teol\u00f3gicamente sensibles. Es, adem\u00e1s, el targum m\u00e1s literal y probablemente el m\u00e1s temprano<\/strong> entre los de la Tor\u00e1 en su forma final (revisi\u00f3n s. III d.C.).<\/p>\n\n\n\n

2) Autor\u00eda y dataci\u00f3n: Onkelos vs. Aquila<\/h1>\n\n\n\n

La tradici\u00f3n talm\u00fadica atribuye esta traducci\u00f3n a Onkelos el pros\u00e9lito<\/strong>, disc\u00edpulo de R. Eliezer<\/strong> y R. Yehoshua<\/strong>. La fuente cl\u00e1sica es Meguil\u00e1 3a<\/strong>, que menciona a Onkelos como autor del targum de la Tor\u00e1 (frente a Yonat\u00e1n b. Uzziel<\/strong> para los Profetas). La cr\u00edtica moderna matiza: el texto tuvo etapas de formaci\u00f3n<\/strong> y una revisi\u00f3n babil\u00f3nica<\/strong> tard\u00eda; adem\u00e1s, existe hist\u00f3rica confusi\u00f3n con Aquila<\/strong> (traductor griego, tambi\u00e9n pros\u00e9lito). Ambos son figuras distintas, aunque sus nombres se parezcan.<\/p>\n\n\n\n

3) Lengua y procedencia<\/h1>\n\n\n\n

El targum est\u00e1 redactado en arameo oriental<\/strong> (bab\u00edlico), aunque varios indicios sugieren tradici\u00f3n occidental temprana<\/strong> (palestinense) con revisi\u00f3n final en Babilonia<\/strong>. De ah\u00ed que combine un arameo muy cercano al usado por los sabios babilonios con huellas de capas previas.<\/p>\n\n\n\n

4) M\u00e9todo traductivo y teolog\u00eda<\/h1>\n\n\n\n

4.1 Literalismo con aclaraci\u00f3n exeg\u00e9tica breve<\/strong>
Onkelos busca conservar el orden y l\u00e9xico<\/strong> hebreos; cuando el hebreo es idiom\u00e1tico u oscuro, introduce una glosa m\u00ednima<\/strong> para hacer inteligible el sentido. Ejemplos de aclaraciones se observan en Gn 1:2<\/strong> (\u201cdesolada y vac\u00eda\u201d), y en leyes donde opta por equivalentes t\u00e9cnicos comprensibles para su \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

4.2 Anti-antropomorfismo<\/strong>
Rasgo doctrinal central: evita atribuir corporeidad o pasiones humanas a Dios<\/strong>. Sustituye expresiones antropom\u00f3rficas por formulaciones reverentes:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • \u00c9x 24:10<\/strong> \u201cdebajo de Sus pies\u201d \u2192 \u201cbajo Su trono de gloria<\/strong>\u201d.<\/li>\n\n\n\n
  • \u00c9x 19:20<\/strong> \u201cel Se\u00f1or descendi\u00f3\u201d \u2192 \u201cel Se\u00f1or se manifest\u00f3<\/strong>\u201d.<\/li>\n\n\n\n
  • \u00c9x 33:23<\/strong> \u201cmi rostro\u201d \u2192 \u201cdelante de M\u00ed<\/strong>\u201d.
    Estas lecturas reflejan una teolog\u00eda de la trascendencia divina<\/strong> y han sido ampliamente estudiadas por la filolog\u00eda targ\u00famica moderna.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    4.3 Tendencia hal\u00e1jica<\/strong>
    En pasajes legales, Onkelos tiende a alinearse con la ex\u00e9gesis rab\u00ednica dominante<\/strong> (a menudo asociada en la tradici\u00f3n a la escuela de R. Akiva<\/strong>). Sin convertir el texto en midrash, sus opciones l\u00e9xicas marcan lecturas normativas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    5) Ejemplos representativos (muestras)<\/h1>\n\n\n\n
      \n
    • Gn 1:2<\/strong>: traduce con matiz interpretativo para aclarar el estado primordial (\u201cdesolada y vac\u00eda\u201d).<\/li>\n\n\n\n
    • Dt 20:19<\/strong>: vierte el dif\u00edcil \u201c\u00bfel \u00e1rbol del campo es el hombre\u2026?\u201d como \u201cel \u00e1rbol no es como el hombre\u201d<\/strong>, despejando la ambig\u00fcedad.<\/li>\n\n\n\n
    • Dt 22:5<\/strong>: enfatiza el car\u00e1cter b\u00e9lico de la prenda masculina (\u201cornamento de guerra<\/strong>\u201d), lectura coherente con sensibilidad legal.<\/li>\n\n\n\n
    • \u00c9x 24:10; 19:20; 33:23<\/strong>: reemplazos anti-antropom\u00f3rficos (arriba \u00a74.2).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      6) Uso lit\u00fargico e impacto en la pr\u00e1ctica<\/h1>\n\n\n\n

      Desde \u00e9poca talm\u00fadica, la lectura p\u00fablica de la Tor\u00e1 se acompa\u00f1aba verso por verso<\/strong> con el targum. Esa pr\u00e1ctica pervive con fuerza en el rito yemenita balad\u00ed<\/strong>, donde se sigue leyendo Onkelos<\/strong> despu\u00e9s de cada vers\u00edculo hebreo (y Targum Jonathan<\/strong> para la haftar\u00e1).<\/p>\n\n\n\n

      Adem\u00e1s, la halaj\u00e1 prescribe el conocido \u201cShen\u00e1im Mikr\u00e1 ve-Ejad Targum\u201d<\/strong> (dos veces el texto hebreo y una vez el targum) para la porci\u00f3n semanal. Shulj\u00e1n Aruj, Oraj Ja\u00edm 285<\/strong> recoge esta obligaci\u00f3n y sus tiempos de cumplimiento; distintas autoridades discuten si, a falta de targum, puede sustituirse por Rash\u00ed<\/strong>, pero la opci\u00f3n \u00f3ptima<\/strong> incluye Onkelos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      7) Transmisi\u00f3n textual y edici\u00f3n<\/h1>\n\n\n\n

      El texto de Onkelos que circula hoy es el resultado de copias medievales<\/strong> (ashkenaz\u00edes, sefard\u00edes yemenitas) y ediciones impresas tempranas<\/strong>; la versi\u00f3n normativizada<\/strong> muestra alta fidelidad al Texto Masor\u00e9tico<\/strong> y una estandarizaci\u00f3n babil\u00f3nica<\/strong>. Estudios cr\u00edticos modernos (p.ej., Michael L. Klein<\/strong>) han descrito t\u00e9cnicas como la \u201cconverse translation\u201d<\/strong> y las capas redaccionales.<\/p>\n\n\n\n

      8) Situaci\u00f3n frente a otros targumim<\/h1>\n\n\n\n

      Comparado con los targumim palestinenses (p.ej., Neofiti<\/strong>, Pseudo-Yonat\u00e1n<\/strong> a la Tor\u00e1), Onkelos<\/strong> es mucho m\u00e1s sobrio<\/strong>: evita expansiones narrativas y midr\u00e1shicas extensas. Frente a la Peshitta<\/strong> (versi\u00f3n sir\u00edaca cristiana), Onkelos pertenece a la familia rab\u00ednica<\/strong> y refleja lecturas hal\u00e1jicas<\/strong> internas al juda\u00edsmo rab\u00ednico. Britannica<\/strong> lo resume como el targum m\u00e1s literal y can\u00f3nico<\/strong> del Pentateuco.<\/p>\n\n\n\n

      9) Onkelos en las fuentes cl\u00e1sicas<\/h1>\n\n\n\n
        \n
      • Talmud<\/strong>: atribuci\u00f3n en Meguil\u00e1 3a<\/strong>; reconocimiento de una tradici\u00f3n de traducci\u00f3n ya vigente en el Segundo Templo.<\/li>\n\n\n\n
      • Enciclopedias de referencia<\/strong>: entradas de Encyclopaedia Judaica \/ Encyclopedia.com<\/strong> distinguen cuidadosamente a Onkelos<\/strong> de Aquila<\/strong> y sit\u00faan su obra en el s. II\u2013III.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        10) Importancia hist\u00f3rica e intelectual<\/h1>\n\n\n\n
          \n
        1. Puente ling\u00fc\u00edstico<\/strong>: fij\u00f3 el arameo est\u00e1ndar<\/strong> de la Tor\u00e1 para comunidades cuya lengua cotidiana ya no era el hebreo b\u00edblico.<\/li>\n\n\n\n
        2. Modelo hermen\u00e9utico<\/strong>: su literalismo teol\u00f3gicamente depurado<\/strong> se volvi\u00f3 normativo para la lectura sinagogal y la formaci\u00f3n hal\u00e1jica.<\/li>\n\n\n\n
        3. Doctrina de la trascendencia<\/strong>: su sistem\u00e1tico anti-antropomorfismo<\/strong> influy\u00f3 en la ex\u00e9gesis medieval (p.ej., en la lectura filos\u00f3fica de Maim\u00f3nides<\/strong>).<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
          \n\n\n\n

          Conclusi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

          El Targum Onkelos<\/strong> es la traducci\u00f3n can\u00f3nica<\/strong> de la Tor\u00e1 al arameo: literal, sobria y doctrinalmente cuidadosa<\/strong>. Su \u00e9nfasis en preservar el sentido<\/strong> evitando antropomorfismos divinos, su alineamiento hal\u00e1jico<\/strong> y su rol lit\u00fargico<\/strong> (especialmente en Shen\u00e1im Mikr\u00e1 ve-Ejad Targum<\/strong> y en la lectura yemenita) explican por qu\u00e9 sigue siendo una piedra angular<\/strong> para el estudio tradicional y acad\u00e9mico del texto b\u00edblico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Targum Onkelos: la traducci\u00f3n aramea de la Tor\u00e1<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":475,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[344],"tags":[372],"class_list":{"0":"post-474","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-targumim","8":"tag-targum-onkelos"},"yoast_head":"\nTargum Onkelos: la traducci\u00f3n aramea de la Tor\u00e1 - La Mishn\u00e1<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Qu\u00e9 es el Targum Onkelos, su autor\u00eda, m\u00e9todo literal, teolog\u00eda y papel central en la lectura y el estudio de la Tor\u00e1.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/lamishna.com\/es_es\/targum-onkelos\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Targum Onkelos: la traducci\u00f3n aramea de la Tor\u00e1 - 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