{"id":889,"date":"2025-11-16T04:00:00","date_gmt":"2025-11-16T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lamishna.com\/?p=889"},"modified":"2025-12-11T19:19:14","modified_gmt":"2025-12-12T02:19:14","slug":"manuscritos-job-qumran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lamishna.com\/es_es\/manuscritos-job-qumran\/","title":{"rendered":"Job entre los Rollos del Mar Muerto: La historia del Targum 11Q10"},"content":{"rendered":"\n
\n

\u201cLa verdad no grita: resiste, como un pergamino que sobrevive milenios de silencio.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

1. Qu\u00e9 manuscritos de Job se hallaron en Qumr\u00e1n<\/h2>\n\n\n\n

En los rollos del Mar Muerto, Job aparece en dos formas principales:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Fragmentos hebreos del libro de Job en la cueva 4<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  2. Un targum arameo de Job en la cueva 11<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    1.1. 4Q99 \u2013 4QJob\u1d43 (Cueva 4)<\/h3>\n\n\n\n
      \n
    • Designaci\u00f3n: 4Q99 (4QJob\u1d43)<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
    • Idioma: hebreo<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
    • Dataci\u00f3n paleogr\u00e1fica: aproximadamente siglos II\u2013I a.C.<\/strong> (per\u00edodo asmoneo).<\/li>\n\n\n\n
    • Contenido conservado (solo fragmentos, no el libro completo):\n
        \n
      • Job 31:14\u201319<\/li>\n\n\n\n
      • Job 32:3\u20134<\/li>\n\n\n\n
      • Job 33:10\u201311, 24\u201326, 28\u201330<\/li>\n\n\n\n
      • Job 35:16<\/li>\n\n\n\n
      • Job 36:7\u201311, 13\u201327, 32\u201333<\/li>\n\n\n\n
      • Job 37:1\u20135, 14\u201315<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Esto muestra que el libro de Job circulaba en hebreo en Qumr\u00e1n, pero solo poseemos peque\u00f1as porciones<\/strong>, no un manuscrito \u00edntegro.<\/p>\n\n\n\n

        Probablemente hubo m\u00e1s copias de Job en Qumr\u00e1n (como ocurre con otros libros), pero solo esta se conserva identificable<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        2. Caracter\u00edsticas materiales y ling\u00fc\u00edsticas de 4QJob\u1d43<\/h2>\n\n\n\n

        2.1. Estado f\u00edsico<\/h3>\n\n\n\n
          \n
        • Son fragmentos<\/strong> sobre pergamino, de tama\u00f1o reducido, muy deteriorados, con partes ilegibles.<\/li>\n\n\n\n
        • El estilo de escritura corresponde al tipo hasmoneo<\/strong> (siglos II\u2013I a.C.).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          No permite reconstruir un rollo completo, pero s\u00ed comprobar c\u00f3mo se copiaba Job<\/strong> en aquella \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

          2.2. Texto b\u00edblico que refleja<\/h3>\n\n\n\n

          Los estudios comparativos muestran que:<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • El texto de 4QJob\u1d43 coincide en l\u00edneas generales con el texto masor\u00e9tico (TM)<\/strong> de Job que tenemos en las Biblias hebreas modernas.<\/li>\n\n\n\n
          • Existen variantes ortogr\u00e1ficas y menores, t\u00edpico de la tradici\u00f3n manuscrita antigua, pero no aparece un \u201cJob diferente\u201d doctrinalmente<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
          • Esto sirve como evidencia de que el texto de Job ya estaba estabilizado en buena medida hacia el siglo II\u2013I a.C.<\/strong>, al menos en la forma hebrea que circulaba en ciertos ambientes jud\u00edos.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
            \n

            \u201cEl sufrimiento revela lo que somos; la esperanza revela lo que buscamos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            3. Job en Qumr\u00e1n frente al texto masor\u00e9tico y la Septuaginta<\/h2>\n\n\n\n

            3.1. Tres grandes testigos<\/h3>\n\n\n\n

            Para Job tenemos, a grandes rasgos:<\/p>\n\n\n\n

              \n
            1. Texto hebreo masor\u00e9tico (TM)<\/strong> \u2013 base de la mayor\u00eda de traducciones modernas.<\/li>\n\n\n\n
            2. Versi\u00f3n griega de la Septuaginta (LXX)<\/strong> \u2013 que, en Job, es un texto m\u00e1s corto y algo distinto en orden y estilo<\/strong>, se\u00f1al de una tradici\u00f3n textual distinta.<\/li>\n\n\n\n
            3. Targum arameo (Qumr\u00e1n 11Q10)<\/strong> \u2013 traducci\u00f3n libre al arameo, con valor lit\u00fargico y exeg\u00e9tico.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

              4QJob\u1d43 aproxima claramente al TM<\/strong>, no a la versi\u00f3n m\u00e1s abreviada de la LXX. Eso indica que la familia textual \u201cmasor\u00e9tica\u201d ya exist\u00eda antes de la \u00e9poca rab\u00ednica<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

              3.2. Valor hist\u00f3rico-textual<\/h3>\n\n\n\n
                \n
              • Los fragmentos de Qumr\u00e1n muestran que Job no es un libro tard\u00edo fijado reci\u00e9n en \u00e9poca rab\u00ednica<\/strong>, sino que ya en el siglo II a.C. exist\u00edan copias hebreas cercanas a nuestro texto.<\/li>\n\n\n\n
              • En combinaci\u00f3n con el an\u00e1lisis ling\u00fc\u00edstico del libro (hebreo tard\u00edo con influencias arameas de la \u00e9poca persa) se confirma que Job circulaba como sabidur\u00eda b\u00edblica consolidada en el Juda\u00edsmo del Segundo Templo<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                \n\n\n\n

                4. El Targum arameo de Job de Qumr\u00e1n (11Q10)<\/h2>\n\n\n\n

                4.1. Identificaci\u00f3n y naturaleza<\/h3>\n\n\n\n
                  \n
                • Designaci\u00f3n: 11Q10 \u2013 Targum de Job<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
                • Procedencia: Cueva 11 de Qumr\u00e1n<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
                • Idioma: arameo<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
                • Tipo de composici\u00f3n: \u201cTranslation of Scripture\u201d (traducci\u00f3n de Escritura)<\/strong>, seg\u00fan la clasificaci\u00f3n de la Biblioteca Digital de los Rollos del Mar Muerto.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                  Es importante aclarar:<\/p>\n\n\n\n

                  \n

                  El rollo 11Q10 no es un \u201cJob hebreo original\u201d<\/strong> sino una traducci\u00f3n\/versi\u00f3n aramea del libro de Job<\/strong>, lo que en la tradici\u00f3n jud\u00eda se denomina targum<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                  4.2. \u00bfPor qu\u00e9 es tan importante?<\/h3>\n\n\n\n
                    \n
                  1. Es el targum m\u00e1s antiguo que poseemos de un libro b\u00edblico completo o casi completo<\/strong> (seg\u00fan la reconstrucci\u00f3n).<\/li>\n\n\n\n
                  2. Muestra que, hacia el siglo I a.C.\u2013I d.C., el libro de Job ya era objeto de traducci\u00f3n lit\u00fargica y exeg\u00e9tica al arameo<\/strong>, la lengua hablada por la poblaci\u00f3n jud\u00eda.<\/li>\n\n\n\n
                  3. Es una pieza clave para el estudio de:\n
                      \n
                    • La historia de los targumim<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
                    • La recepci\u00f3n de Job en el Juda\u00edsmo del Segundo Templo.<\/li>\n\n\n\n
                    • La relaci\u00f3n entre traducci\u00f3n y ex\u00e9gesis b\u00edblica temprana.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                      4.3. Car\u00e1cter del targum<\/h3>\n\n\n\n

                      Los targumim no son traducciones \u201cneutrales\u201d palabra por palabra. Suelen:<\/p>\n\n\n\n

                        \n
                      • Parafrasear<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
                      • Aclarar conceptos teol\u00f3gicos<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
                      • Introducir expansiones midr\u00e1sicas<\/strong> o explicativas.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                        En el caso de 11Q10:<\/p>\n\n\n\n

                          \n
                        • Los estudios lo describen como una versi\u00f3n aramea de Job que oscila entre traducci\u00f3n relativamente literal y adaptaci\u00f3n interpretativa<\/strong>, dependiendo del pasaje.<\/li>\n\n\n\n
                        • A diferencia del hebreo, que mantiene la poes\u00eda densa y dif\u00edcil de Job, el arameo a veces suaviza expresiones o las hace m\u00e1s claras<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                          4.4. Relaci\u00f3n con otros targumim posteriores<\/h3>\n\n\n\n
                            \n
                          • Posteriormente, en la tradici\u00f3n rab\u00ednica, se desarrollaron targumim arameos \u201coficiales\u201d para los Profetas y los Escritos.<\/li>\n\n\n\n
                          • 11Q10 muestra un estadio pre-rab\u00ednico<\/strong> de esa tradici\u00f3n: evidencia de que la pr\u00e1ctica de traducir p\u00fablicamente la Escritura al arameo ya exist\u00eda<\/strong> y que Job formaba parte del corpus le\u00eddo\/estudiado.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                            \n

                            \u201cQuien examina el dolor descubre que no es un enemigo, sino un maestro severo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                            \n\n\n\n

                            5. Implicaciones teol\u00f3gicas y exeg\u00e9ticas de Job en Qumr\u00e1n<\/h2>\n\n\n\n

                            5.1. Job como Escritura reconocida en Qumr\u00e1n<\/h3>\n\n\n\n

                            El hecho de que:<\/p>\n\n\n\n

                              \n
                            • Tengamos un fragmento hebreo b\u00edblico (4QJob\u1d43)<\/strong>, y<\/li>\n\n\n\n
                            • Un targum arameo (11Q10)<\/strong>,<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                              indica que el libro de Job era considerado texto sagrado y digno de traducci\u00f3n lit\u00fargica<\/strong> para la comunidad o, al menos, para c\u00edrculos jud\u00edos de la regi\u00f3n del Mar Muerto.<\/p>\n\n\n\n

                              Aunque el canon en Qumr\u00e1n presenta matices propios, Job se mov\u00eda claramente en la \u00f3rbita de \u201cEscritura\u201d (Miqr\u00e1)<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                              5.2. \u00bfHay diferencias exeg\u00e9ticas notables?<\/h3>\n\n\n\n

                              Los estudios detallados muestran:<\/p>\n\n\n\n

                                \n
                              • El texto hebreo de 4QJob\u1d43 no parece introducir cambios teol\u00f3gicos fuertes respecto al TM.<\/li>\n\n\n\n
                              • El targum arameo, como otros targumim, tiende a:\n
                                  \n
                                • Respetar el mensaje b\u00e1sico<\/strong>: Job como paradigma de justo sufriente y del problema del sufrimiento del justo.<\/li>\n\n\n\n
                                • Clarificar<\/strong> pasajes oscuros y suavizar elementos potencialmente problem\u00e1ticos o ambiguos.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
                                • El modo en que traduce ciertos t\u00e9rminos para Dios, Satan\u00e1s, el mal y el sufrimiento puede dar pistas sobre la sensibilidad teol\u00f3gica<\/strong> del grupo que lo usaba.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                  En conjunto, no tenemos evidencia de una \u201cteolog\u00eda de Job\u201d radicalmente distinta en Qumr\u00e1n, sino una continuidad<\/strong> con la problem\u00e1tica cl\u00e1sica del libro: el sufrimiento del justo, la justicia divina, los l\u00edmites de la sabidur\u00eda humana.<\/p>\n\n\n\n

                                  5.3. Job y la sabidur\u00eda en el Juda\u00edsmo del Segundo Templo<\/h3>\n\n\n\n

                                  En la \u00e9poca de Qumr\u00e1n, florecen diversas corrientes sapienciales (Proverbios tard\u00edos, Eclesi\u00e1stico, Sabidur\u00eda de Salom\u00f3n, literatura apocal\u00edptica). Job, como libro sapiencial, entra en di\u00e1logo con ellas:<\/p>\n\n\n\n

                                    \n
                                  • Lenguaje y estilo<\/strong>: el hebreo literario sofisticado de Job encaja con un ambiente intelectual de alta elaboraci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n
                                  • Tem\u00e1tica<\/strong>: el libro cuestiona la teolog\u00eda retributiva simple, algo que tambi\u00e9n se percibe en otras obras del per\u00edodo.<\/li>\n\n\n\n
                                  • El hecho de ser traducido al arameo sugiere que su mensaje interesaba no s\u00f3lo a \u00e9lites letradas, sino a la comunidad m\u00e1s amplia<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                                    \n\n\n\n

                                    6. Qu\u00e9 nos dice todo esto sobre el libro de Job y su recepci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

                                    6.1. Antig\u00fcedad y estabilidad del texto<\/h3>\n\n\n\n

                                    Los hallazgos de Qumr\u00e1n permiten afirmar con bastante seguridad que:<\/p>\n\n\n\n

                                      \n
                                    • El texto de Job, en una forma muy cercana al texto masor\u00e9tico<\/strong>, ya existe y se transmite como Escritura al menos desde el siglo II a.C.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
                                    • Las variantes halladas son importantes para la cr\u00edtica textual, pero no transforman el contenido doctrinal b\u00e1sico<\/strong> del libro.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                      6.2. Difusi\u00f3n y uso lit\u00fargico\/exeg\u00e9tico<\/h3>\n\n\n\n
                                        \n
                                      • La existencia de un targum arameo (11Q10)<\/strong> de Job en Qumr\u00e1n muestra que el libro no era una pieza marginal, sino un texto suficientemente central como para ser le\u00eddo, traducido y explicado en la lengua del pueblo<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                        6.3. Puente entre texto y teolog\u00eda<\/h3>\n\n\n\n
                                          \n
                                        • El \u201cJob de Qumr\u00e1n\u201d no aporta una nueva narraci\u00f3n, pero s\u00ed:\n
                                            \n
                                          • Confirma la antig\u00fcedad<\/strong> de la problem\u00e1tica del sufrimiento del justo en la tradici\u00f3n jud\u00eda.<\/li>\n\n\n\n
                                          • Ofrece un eslab\u00f3n clave<\/strong> en la cadena de transmisi\u00f3n entre:\n
                                              \n
                                            • El texto hebreo original.<\/li>\n\n\n\n
                                            • La tradici\u00f3n griega (LXX).<\/li>\n\n\n\n
                                            • Las lecturas jud\u00edas y cristianas posteriores (Testamento de Job, carta de Santiago, etc.).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                                              \n

                                              \u201cLa grandeza de Job no fue comprender su destino, sino mantenerse fiel a pesar de no comprenderlo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                                              \n\n\n\n

                                              7. Resumen<\/h2>\n\n\n\n
                                                \n
                                              1. No existe un \u201crollo completo de Job\u201d de Qumr\u00e1n<\/strong>, sino:\n
                                                  \n
                                                • Un fragmento hebreo b\u00edblico<\/strong> (4Q99 = 4QJob\u1d43) de la cueva 4.<\/li>\n\n\n\n
                                                • Un targum arameo de Job<\/strong> (11Q10) de la cueva 11.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
                                                • 4QJob\u1d43<\/strong>:\n
                                                    \n
                                                  • Contiene pasajes dispersos de Job 31\u201337.<\/li>\n\n\n\n
                                                  • Est\u00e1 escrito en hebreo hasmoneo (s. II\u2013I a.C.).<\/li>\n\n\n\n
                                                  • Coincide sustancialmente con el texto masor\u00e9tico<\/strong>, lo que respalda la estabilidad del texto de Job ya en \u00e9poca del Segundo Templo.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
                                                  • 11Q10 (Targum de Job)<\/strong>:\n
                                                      \n
                                                    • Es una traducci\u00f3n aramea<\/strong> del libro, la m\u00e1s antigua que conservamos de una obra b\u00edblica.<\/li>\n\n\n\n
                                                    • Muestra c\u00f3mo Job era le\u00eddo, explicado y actualizado<\/strong> para un p\u00fablico de habla aramea.<\/li>\n\n\n\n
                                                    • Representa un estadio temprano de la tradici\u00f3n de los targumim<\/strong>, y combina traducci\u00f3n con ex\u00e9gesis.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
                                                    • Teol\u00f3gicamente:\n
                                                        \n
                                                      • Job en Qumr\u00e1n mantiene el n\u00facleo cl\u00e1sico: el problema del sufrimiento del justo, la justicia divina y la limitaci\u00f3n de la sabidur\u00eda humana.<\/li>\n\n\n\n
                                                      • No hay evidencia de una reescritura doctrinal fuerte, sino de una lectura fiel pero explicativa<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
                                                      • Hist\u00f3ricamente:\n
                                                          \n
                                                        • Los manuscritos de Qumr\u00e1n confirman que Job es una pieza consolidada del corpus b\u00edblico jud\u00edo<\/strong> en el per\u00edodo inmediatamente anterior al cristianismo.<\/li>\n\n\n\n
                                                        • Constituyen un testigo clave<\/strong> en la historia textual entre el original hebreo y las tradiciones posteriores (rab\u00ednicas y cristianas).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                                                          Manuscritos de Job en Qumr\u00e1n y su valor textual<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":890,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[344],"tags":[539,540],"class_list":{"0":"post-889","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-targumim","8":"tag-job","9":"tag-targum-11q10"},"yoast_head":"\nManuscritos de Job en Qumr\u00e1n y su valor textual - La Mishn\u00e1<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Qu\u00e9 manuscritos de Job se hallaron en Qumr\u00e1n: 4QJob\u1d43 y el targum arameo 11Q10. 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