{"id":898,"date":"2025-11-21T04:00:00","date_gmt":"2025-11-21T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lamishna.com\/?p=898"},"modified":"2025-12-09T19:19:23","modified_gmt":"2025-12-10T02:19:23","slug":"toldot-significado-teraj-genesis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lamishna.com\/es_es\/toldot-significado-teraj-genesis\/","title":{"rendered":"Toldot 2025 (VIDEO) \/ Tar\u00e9, el personaje olvidado, padre de todos los patriarcas y matriarcas"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">I. La palabra hebrea <strong>\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9\u05dc\u05b0\u05d3\u05d5\u05b9\u05ea \u2013 <em>toldot<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">1. Etimolog\u00eda y campo sem\u00e1ntico<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Ra\u00edz<\/strong>: proviene del verbo \u05d9\u05be\u05dc\u05be\u05d3 (<em>yalad<\/em>), \u201cengendrar\u201d, \u201cdar a luz\u201d.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Sentido b\u00e1sico<\/strong>: \u201cengendros\u201d, \u201cdescendencia\u201d, \u201cgeneraciones\u201d, \u201clo que surge de\u2026\u201d.<\/li>\n\n\n\n<li>En un sentido amplio, <em>toldot<\/em> significa <strong>resultado o producto<\/strong> de una persona, cosa o acontecimiento: su genealog\u00eda, su historia o sus consecuencias.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>En traducciones se suele ver como:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u201cgeneraciones\u201d<\/li>\n\n\n\n<li>\u201cdescendencia\u201d<\/li>\n\n\n\n<li>\u201clinaje\u201d<\/li>\n\n\n\n<li>\u201chistoria\u201d, \u201ccr\u00f3nica\u201d, \u201crelato de lo ocurrido\u201d (cuando introduce narraciones, no s\u00f3lo listas de nombres).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">2. <em>Toldot<\/em> como estructura del libro de Bereshit (G\u00e9nesis)<\/h3>\n\n\n\n<p>El libro de G\u00e9nesis est\u00e1 organizado en torno a <strong>f\u00f3rmulas de encabezado<\/strong> del tipo:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u201c\u00c9stas son las <em>toldot<\/em> de X\u2026\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>VIDEO PARASH\u00c1 TOLDOT 2025 EN ESPA\u00d1OL<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed aligncenter is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div class=\"youtube-embed\" data-video_id=\"baqcsWjnm1U\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"Toldot 2025: Tar\u00e9, el personaje olvidado, padre de todos los patriarcas y matriarcas\" width=\"696\" height=\"392\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/baqcsWjnm1U?feature=oembed&#038;enablejsapi=1\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Los estudiosos se\u00f1alan <strong>10 usos principales<\/strong> de esta f\u00f3rmula, que marcan secciones internas del libro.<\/p>\n\n\n\n<p>Ejemplos clave:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>\u201c\u00c9stas son las <em>toldot<\/em> del cielo y la tierra\u201d<\/strong> (Gn 2:4): no presenta una genealog\u00eda, sino la <strong>historia<\/strong> de lo que surgi\u00f3 de la creaci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>\u201c\u00c9stas son las <em>toldot<\/em> de Noaj\u201d<\/strong> (Gn 6:9): incluye a sus hijos, pero tambi\u00e9n la narrativa del Diluvio.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>\u201c\u00c9stas son las <em>toldot<\/em> de los hijos de Noaj\u201d<\/strong> (Gn 10:1): tabla de naciones.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>\u201c\u00c9stas son las <em>toldot<\/em> de Teraj\u201d<\/strong> (Gn 11:27): momento en que entra Abraham en escena.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>\u201c\u00c9stas son las <em>toldot<\/em> de Isaac, hijo de Abraham\u201d<\/strong> (Gn 25:19): nuestra parash\u00e1 Toldot.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>\u201c\u00c9stas son las <em>toldot<\/em> de Jacob\u201d<\/strong> (Gn 37:2): abre el ciclo de Jos\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Conclusi\u00f3n: <em>toldot<\/em> es un <strong>marcador literario<\/strong> que organiza el G\u00e9nesis en grandes bloques narrativo-geneal\u00f3gicos; cada bloque cuenta <strong>qu\u00e9 sali\u00f3<\/strong> (\u201cqu\u00e9 naci\u00f3\u201d) de una persona o realidad, en t\u00e9rminos de hijos, historia y consecuencias.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">3. Ampliaci\u00f3n del t\u00e9rmino en la tradici\u00f3n jud\u00eda<\/h3>\n\n\n\n<p>En la literatura hebrea posterior <em>toldot<\/em> pasa a significar tambi\u00e9n:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Biograf\u00eda \/ vida de alguien<\/strong>:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Toledot Yeshu<\/em> \u2013 una compilaci\u00f3n pol\u00e9mica medieval sobre \u201cla vida de Jes\u00fas\u201d.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Toledot ha-Ari<\/em> \u2013 biograf\u00eda legendaria del cabalista Itzjak Luria.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Historia de un grupo o fen\u00f3meno<\/strong>: \u201c<em>toldot<\/em> del jasidismo\u201d, etc.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Es decir, <em>toldot<\/em> se convierte pr\u00e1cticamente en sin\u00f3nimo de <strong>historia de vida<\/strong>, no s\u00f3lo de lista geneal\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">4. Perspectivas exeg\u00e9ticas<\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">a) Peshat (sentido llano)<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Toldot<\/em> = <strong>descendencia f\u00edsica<\/strong> y <strong>relato hist\u00f3rico<\/strong> derivado.<\/li>\n\n\n\n<li>No s\u00f3lo indica qui\u00e9nes son los hijos, sino tambi\u00e9n <strong>qu\u00e9 les ocurre<\/strong>: el \u201carchivo\u201d de una l\u00ednea familiar.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">b) Midrash \/ lectura homil\u00e9tica<\/h4>\n\n\n\n<p>Los midrashim suelen leer <em>toldot<\/em> como:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>\u201cFrutos\u201d de la vida<\/strong> de una persona: no s\u00f3lo hijos biol\u00f3gicos, sino tambi\u00e9n disc\u00edpulos, actos, m\u00e9ritos y consecuencias espirituales.<\/li>\n\n\n\n<li>Las <em>toldot<\/em> de un justo son sus <strong>buenas acciones<\/strong>; las de un malvado, sus impactos negativos en la historia.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Esta idea permite hablar, por ejemplo, de las <em>toldot<\/em> de un sabio aunque no haya tenido hijos, porque sus ense\u00f1anzas generan una \u201cdescendencia espiritual\u201d.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">c) Perspectiva cabal\u00edstica<\/h4>\n\n\n\n<p>En la C\u00e1bala el t\u00e9rmino se expande todav\u00eda m\u00e1s:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em>Toldot<\/em> se asocia a la idea de las <strong>emanaciones<\/strong> o \u201cresultados\u201d espirituales de cada nivel de realidad y de cada acto humano.<\/li>\n\n\n\n<li>En comentarios cabal\u00edsticos a la parash\u00e1 Toldot, se subraya que \u201cdescendencia\u201d no es s\u00f3lo gen\u00e9tica sino tambi\u00e9n <strong>l\u00ednea de energ\u00eda espiritual<\/strong>, identidad y libre albedr\u00edo: qu\u00e9 mundo creamos con nuestras decisiones.<\/li>\n\n\n\n<li>Se compara a menudo con la imagen de <strong>\u201cc\u00e1scara y fruto\u201d<\/strong>: primero aparece lo m\u00e1s burdo (Esav, el cuerpo, la c\u00e1scara), y despu\u00e9s se revela el fruto interno (Yaakov, el alma).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>En este marco, <em>toldot<\/em> son:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>Las proyecciones de nuestro ser en todos los planos: hijos, obras, palabras, huella espiritual.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">5. Importancia de <em>toldot<\/em> en juda\u00edsmo y C\u00e1bala<\/h3>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Identidad colectiva<\/strong>: Israel se define a s\u00ed mismo por sus <em>toldot<\/em> \u2013 por la cadena de patriarcas, matriarcas y tribus.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Memoria hist\u00f3rica<\/strong>: la Tor\u00e1 registra meticulosamente las <em>toldot<\/em> para mostrar que la historia tiene direcci\u00f3n y sentido.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Responsabilidad intergeneracional<\/strong>: lo que uno hace afecta a sus <em>toldot<\/em>; hay un peso \u00e9tico en c\u00f3mo dejamos el mundo a quienes vienen detr\u00e1s.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Marco cabal\u00edstico<\/strong>: los <em>toldot<\/em> permiten pensar el <strong>tik\u00fan<\/strong> (reparaci\u00f3n) generacional: c\u00f3mo cada generaci\u00f3n corrige, sublima o deforma la herencia recibida.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>VIDEO PARASH\u00c1 TOLDOT 2025 EN INGL\u00c9S<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed aligncenter is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div class=\"youtube-embed\" data-video_id=\"TOpLxVtWrzU\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"Toldot 2025: Tare, the forgotten figure, father of all patriarchs and matriarchs\" width=\"696\" height=\"392\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/TOpLxVtWrzU?feature=oembed&#038;enablejsapi=1\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">II. Teraj (\u05ea\u05b6\u05bc\u05e8\u05b7\u05d7) a la luz del concepto de <em>toldot<\/em><\/h2>\n\n\n\n<p>Tu pregunta apunta justamente a una figura <strong>subestimada<\/strong>: Teraj, el padre de Abraham.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">1. Teraj en el texto b\u00edblico<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Aparece en las genealog\u00edas de <strong>G\u00e9nesis 11:26\u201332<\/strong>, <strong>Josu\u00e9 24:2<\/strong> y <strong>1 Cr\u00f3nicas 1<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>Se lo presenta como:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Hijo de Najor (descendiente de Shem).<\/li>\n\n\n\n<li>Padre de <strong>Abram (Abraham)<\/strong>, <strong>Najor<\/strong> y <strong>Har\u00e1n<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>Jefe de la familia que sale de Ur de los caldeos rumbo a Cana\u00e1n pero se detiene en Har\u00e1n.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Josu\u00e9 lo define como <strong>id\u00f3latra<\/strong>: \u201cvuestros padres\u2026 Teraj, padre de Abraham\u2026 serv\u00edan a otros dioses\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>En la narrativa b\u00edblica, una vez que Dios llama a Abram, Teraj pr\u00e1cticamente desaparece del foco.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">2. Teraj en el midrash cl\u00e1sico<\/h3>\n\n\n\n<p>Los midrashim le dan un perfil m\u00e1s intenso:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Teraj es <strong>fabricante y vendedor de \u00eddolos<\/strong>; deja a Abram encargado de la tienda; Abram rompe las estatuas y ridiculiza la idolatr\u00eda.<\/li>\n\n\n\n<li>Se asocia a Teraj con el episodio de <strong>Ur Kasd\u00edm<\/strong>: Abraham habr\u00eda sido arrojado a un horno de fuego por orden del rey Nimrod, en un contexto donde Teraj juega un papel ambiguo, primero colaborando con el poder y luego vi\u00e9ndose superado por su propio hijo.<\/li>\n\n\n\n<li>Algunas fuentes (por ejemplo, materiales recogidos en Sefaria) transmiten la tradici\u00f3n de que <strong>Teraj finalmente hace teshuv\u00e1 (arrepentimiento)<\/strong> antes de morir y alcanza un cierto grado de rectitud.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Desde esta perspectiva, Teraj no es s\u00f3lo un \u201cmalvado id\u00f3latra\u201d, sino un personaje en proceso, cuya <em>toldot<\/em> ser\u00e1 radicalmente transformada por su hijo.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">3. Lecturas modernas: la sombra de Teraj<\/h3>\n\n\n\n<p>Estudios contempor\u00e1neos subrayan que:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>En Josu\u00e9 24, Dios \u201csaca\u201d a Abraham <strong>no s\u00f3lo de su tierra<\/strong>, sino tambi\u00e9n de la <strong>cultura religiosa de Teraj<\/strong>; es casi un \u201cnuevo comienzo de la historia\u201d.<\/li>\n\n\n\n<li>Teol\u00f3gicamente, Abraham se presenta como aquel que rompe con la casa de su padre, pero el texto nunca niega que <strong>Teraj siga siendo su padre<\/strong>: simplemente deja de ser el referente espiritual.<\/li>\n\n\n\n<li>Por eso algunos autores hablan de \u201creclamar a nuestros ancestros\u201d: reconocer la complejidad de Teraj, en lugar de borrarlo por completo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">4. La enorme importancia geneal\u00f3gica de Teraj<\/h3>\n\n\n\n<p>Si miramos el G\u00e9nesis desde el prisma de <em>toldot<\/em>, Teraj es un <strong>nudo decisivo<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>L\u00ednea de Abraham<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Abraham \u2192 Isaac \u2192 Jacob \u2192 12 tribus de Israel.<\/li>\n\n\n\n<li>De aqu\u00ed surge todo el pueblo de Israel y, en la lectura rab\u00ednica, la historia de la revelaci\u00f3n de la Tor\u00e1.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>L\u00ednea de Najor (hermano de Abraham)<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Najor \u2192 Betuel \u2192 <strong>Rivk\u00e1 (Rebeca)<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>De Najor y su casa vienen tambi\u00e9n <strong>Lab\u00e1n<\/strong>, <strong>Raquel<\/strong> y <strong>Lea<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>Es decir: las <strong>matriarcas<\/strong> de Israel (Rebeca, Raquel, Lea) descienden de la misma casa de Teraj.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>L\u00ednea de Har\u00e1n (otro hijo de Teraj)<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Har\u00e1n \u2192 <strong>Lot<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>De Lot, seg\u00fan G\u00e9nesis 19, surgir\u00e1n <strong>Moab<\/strong> y <strong>Am\u00f3n<\/strong>, pueblos emparentados con Israel.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>En t\u00e9rminos estrictos de <em>toldot<\/em>, <strong>toda la trama patriarcal de G\u00e9nesis 12\u201350 se asienta sobre las <em>toldot<\/em> de Teraj<\/strong>: de su casa salen Abraham, las matriarcas y los pueblos fronterizos con los que Israel convivir\u00e1 y se confrontar\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">5. Relectura teol\u00f3gica y cabal\u00edstica de Teraj<\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">a) La paradoja del padre id\u00f3latra<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>El padre es <strong>id\u00f3latra<\/strong>; el hijo, <strong>padre del monote\u00edsmo<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>Desde la \u00f3ptica \u00e9tica y cabal\u00edstica, esto ilustra el principio de que <strong>de una ra\u00edz oscura puede salir una luz inmensa<\/strong>:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La \u201cc\u00e1scara\u201d (<em>klip\u00e1<\/em>) puede servir de protecci\u00f3n para que el fruto (Abraham) madure y luego se separe.<\/li>\n\n\n\n<li>El m\u00e9rito de Teraj no est\u00e1 en su conducta inicial, sino en que <strong>su linaje se convierte en el canal del pacto<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">b) <em>Toldot<\/em> de Teraj como proceso de tik\u00fan<\/h4>\n\n\n\n<p>Si aplicamos el lenguaje de <em>toldot<\/em> y de <strong>tik\u00fan<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Las <em>toldot<\/em> de Teraj incluyen tanto su <strong>idolatr\u00eda<\/strong> como la <strong>superaci\u00f3n de esa idolatr\u00eda<\/strong> por parte de Abraham.<\/li>\n\n\n\n<li>La C\u00e1bala suele ver la historia como una serie de <strong>correcciones generacionales<\/strong>:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>El mundo de Teraj representa una etapa de confusi\u00f3n espiritual.<\/li>\n\n\n\n<li>Abraham introduce la <strong>emun\u00e1<\/strong> (fe en el Uno) y reorienta las <em>toldot<\/em> familiares hacia la santidad.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Si aceptamos la tradici\u00f3n de que Teraj hizo teshuv\u00e1 al final de su vida, entonces su m\u00e9rito es doble:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>engendr\u00f3 a Abraham,<\/li>\n\n\n\n<li>y tuvo la lucidez de acercarse a la verdad que su propio hijo revel\u00f3.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">c) Relevancia simb\u00f3lica<\/h4>\n\n\n\n<p>Teraj se convierte as\u00ed en s\u00edmbolo de:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>La generaci\u00f3n que no ve la plenitud de la promesa, pero la inicia.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>El padre cuya biograf\u00eda es ambigua<\/strong>, pero cuyas <em>toldot<\/em> conducen a la redenci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>La responsabilidad de cada generaci\u00f3n<\/strong>: nuestras decisiones forman parte de una cadena, pero no determinan mec\u00e1nicamente lo que har\u00e1n nuestros hijos; \u00e9stos pueden <strong>romper, corregir o elevar<\/strong> nuestra herencia.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Conclusi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>\u201cToldot\u201d<\/strong> no es s\u00f3lo \u201cgeneraciones\u201d en el sentido estrecho. En la Tor\u00e1, en el midrash y en la C\u00e1bala, es el <strong>conjunto de resultados<\/strong> \u2013 biol\u00f3gicos, hist\u00f3ricos y espirituales \u2013 que brotan de una realidad.<\/li>\n\n\n\n<li>El libro de G\u00e9nesis est\u00e1 estructurado por diez encabezados de <em>toldot<\/em>, y uno de los m\u00e1s decisivos es justamente <strong>\u201c\u00c9stas son las <em>toldot<\/em> de Teraj\u201d<\/strong>: a partir de ah\u00ed comienza la historia de Abraham.<\/li>\n\n\n\n<li>Aunque el foco narrativo se desplaza a Abraham, una lectura profunda muestra que <strong>Teraj es el tronco del que salen todas las ramas patriarcales y gran parte de las naciones circundantes<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>Le\u00eddo desde la C\u00e1bala, Teraj encarna el nivel donde todav\u00eda domina la idolatr\u00eda, pero del cual emergen las <em>toldot<\/em> que har\u00e1n posible el monote\u00edsmo y, en \u00faltima instancia, la revelaci\u00f3n de la Tor\u00e1: un ejemplo de c\u00f3mo una ra\u00edz problem\u00e1tica puede ser el punto de partida de un <strong>tik\u00fan hist\u00f3rico y espiritual<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Toldot: significado b\u00edblico y la importancia de Teraj<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":899,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[364],"tags":[545,544],"class_list":{"0":"post-898","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-parasha","8":"tag-teraj","9":"tag-toldot"},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - 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