{"id":928,"date":"2025-09-12T04:00:00","date_gmt":"2025-09-12T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lamishna.com\/?p=928"},"modified":"2025-12-23T14:35:37","modified_gmt":"2025-12-23T21:35:37","slug":"fariseos-saduceos-conflicto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lamishna.com\/es_es\/fariseos-saduceos-conflicto\/","title":{"rendered":"Fariseos contra Saduceos: La batalla religiosa que marc\u00f3 el Juda\u00edsmo del Segundo Templo"},"content":{"rendered":"\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u201cPara los fariseos, la Ley viv\u00eda en la voz de los sabios; para los saduceos, solo en las letras de Mois\u00e9s.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">1. Contexto general: por qu\u00e9 importan estas peleas<\/h2>\n\n\n\n<p>En la \u00e9poca del Segundo Templo (aprox. s. II a. C. \u2013 70 d. C.), el juda\u00edsmo de Judea no era monol\u00edtico. Hab\u00eda varios grupos (fariseos, saduceos, esenios, otros movimientos), pero <strong>las dos facciones con m\u00e1s peso en el poder religioso y pol\u00edtico interno<\/strong> eran fariseos y saduceos.<\/p>\n\n\n\n<p>Las fuentes principales para estudiar sus peleas son:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Flavio Josefo<\/strong> (Antig\u00fcedades jud\u00edas, Guerra jud\u00eda), un fariseo que escribe para un p\u00fablico grecorromano.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Nuevo Testamento<\/strong> (sobre todo Evangelios y Hechos), que refleja el contexto de Jes\u00fas y la iglesia primitiva.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Literatura rab\u00ednica temprana<\/strong> (Mishn\u00e1, Tosefta) que conserva ecos de antiguas disputas hal\u00e1jicas.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Qumr\u00e1n \/ Rollos del Mar Muerto<\/strong>, que a veces describen o presuponen posiciones \u201csaduc\u00e9as\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Todas estas fuentes son <strong>parciales y pol\u00e9micas<\/strong>, pero aun as\u00ed es posible reconstruir las grandes l\u00edneas del conflicto.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">2. Qui\u00e9nes eran fariseos y qui\u00e9nes eran saduceos<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">2.1. Fariseos<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Movimiento de <strong>expertos en la Ley (soferim, sabios)<\/strong>, con fuerte base en el pueblo llano urbano y rural.<\/li>\n\n\n\n<li>Nacen y se consolidan en \u00e9poca hasmonea (s. II\u2013I a. C.), como un grupo que combina <strong>rigor legal<\/strong> y a la vez una cierta \u201cpopularidad\u201d frente a las \u00e9lites sacerdotales.<\/li>\n\n\n\n<li>Su rasgo central: <strong>creen en la Tor\u00e1 escrita y en una \u201cTor\u00e1 oral\u201d<\/strong>, un cuerpo de interpretaciones, costumbres y decretos transmitidos por los sabios (\u201ctradiciones de los padres\u201d).<\/li>\n\n\n\n<li>Creen en:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Resurrecci\u00f3n de los muertos<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>\u00c1ngeles y esp\u00edritus<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Vida despu\u00e9s de la muerte<\/strong> con recompensa y castigo.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n del Templo en el a\u00f1o 70 d. C., la corriente farisea es la que se transforma en <strong>juda\u00edsmo rab\u00ednico<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">2.2. Saduceos<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Grupo <strong>ligado a la aristocracia sacerdotal y a las familias de alto rango<\/strong> en Jerusal\u00e9n, muy asociado al Templo y al sumo sacerdocio.<\/li>\n\n\n\n<li>Tienen su auge en \u00e9poca hasmonea y herodiana: aparecen como <strong>aliados pol\u00edticos de los gobernantes<\/strong> y, en muchos casos, como parte mayoritaria del Sanedr\u00edn (aunque esto var\u00eda por \u00e9poca).<\/li>\n\n\n\n<li>Su rasgo doctrinal b\u00e1sico:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Rechazo de la Tor\u00e1 oral farisea<\/strong>; s\u00f3lo reconocen la <strong>Tor\u00e1 escrita (los cinco libros de Mois\u00e9s)<\/strong> como vinculante.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Niegan la resurrecci\u00f3n de los muertos, la existencia de \u00e1ngeles y esp\u00edritus<\/strong>, y no sostienen una escatolog\u00eda desarrollada de premio\/castigo tras la muerte.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Tras la destrucci\u00f3n del Templo, <strong>desaparecen como grupo<\/strong> porque su poder e identidad estaban totalmente ligados al culto del Templo.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u201cLa disputa entre fariseos y saduceos no fue por detalles, sino por qui\u00e9n ten\u00eda derecho a definir la voluntad de Dios.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">3. Ejes doctrinales de conflicto<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">3.1. Escritura vs. Tradici\u00f3n oral<\/h3>\n\n\n\n<p>Este fue probablemente <strong>el n\u00facleo te\u00f3rico de las peleas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Fariseos<\/strong>: la revelaci\u00f3n divina no se agota en la letra escrita; existe una <strong>interpretaci\u00f3n autorizada transmitida oralmente<\/strong>, que regula c\u00f3mo se aplica la Tor\u00e1 en la vida diaria.\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Esta \u201cTor\u00e1 en la boca\u201d ser\u00e1 m\u00e1s tarde la base de la Mishn\u00e1 y el Talmud.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Saduceos<\/strong>:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Rechazan esa tradici\u00f3n oral farisea y sostienen que s\u00f3lo la <strong>Tor\u00e1 escrita<\/strong> es vinculante.<\/li>\n\n\n\n<li>Cualquier norma que no pueda sustentarse literalmente en la Tor\u00e1 de Mois\u00e9s no tiene car\u00e1cter obligatorio.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Consecuencia pr\u00e1ctica<\/strong>:<br>Cada vez que fariseos impon\u00edan una norma basada en la tradici\u00f3n oral (por ejemplo, determinados requisitos de pureza, diezmos, reglas de Shabat, calendario), los saduceos pod\u00edan considerarla ileg\u00edtima o incluso una \u201cinnovaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Este conflicto aparece reflejado en la Mishn\u00e1, donde a veces se citan expresamente <strong>\u201cpalabras de los saduceos\u201d<\/strong> en oposici\u00f3n a la halaj\u00e1 farisea.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">3.2. Resurrecci\u00f3n, \u00e1ngeles y vida despu\u00e9s de la muerte<\/h3>\n\n\n\n<p>El otro gran eje de conflicto, muy claro ya en Hechos 23:8:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u201cLos saduceos dicen que no hay resurrecci\u00f3n, ni \u00e1ngel ni esp\u00edritu; pero los fariseos reconocen todas estas cosas.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Fariseos<\/strong>:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Creen en la <strong>inmortalidad del alma<\/strong>, la <strong>resurrecci\u00f3n corporal<\/strong> futura y un juicio de Dios que recompensa a justos y castiga a malvados en el \u201cmundo venidero\u201d.<\/li>\n\n\n\n<li>Aceptan la existencia de <strong>\u00e1ngeles, esp\u00edritus y un mundo espiritual<\/strong> activo en la historia.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Saduceos<\/strong>:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Niegan la resurrecci\u00f3n y cualquier forma de vida post mortem desarrollada; para ellos, la retribuci\u00f3n divina ocurre primordialmente en esta vida.<\/li>\n\n\n\n<li>Niegan o minimizan la existencia de <strong>\u00e1ngeles y esp\u00edritus<\/strong>, al menos tal como la entend\u00edan otros grupos jud\u00edos.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Esto no era una diferencia abstracta: condicionaba <strong>la predicaci\u00f3n, la esperanza popular y la recepci\u00f3n del mensaje cristiano primitivo<\/strong>. Los saduceos se opusieron con fuerza a la predicaci\u00f3n de los ap\u00f3stoles sobre la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas precisamente porque afirmaba aquello que ellos negaban.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">3.3. Providencia, libre albedr\u00edo y destino<\/h3>\n\n\n\n<p>Josefo resume as\u00ed, en l\u00edneas generales:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Los <strong>fariseos<\/strong> combinaban la idea de <strong>providencia divina<\/strong> con el <strong>libre albedr\u00edo<\/strong>: Dios gobierna el mundo, pero las decisiones humanas cuentan.<\/li>\n\n\n\n<li>Los <strong>saduceos<\/strong> tend\u00edan a un enfoque m\u00e1s \u201cliberal\u201d en el sentido de que pon\u00edan <strong>m\u00e1s peso en el libre albedr\u00edo humano<\/strong> y menos en la intervenci\u00f3n constante de Dios.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>El enfrentamiento aqu\u00ed es sobre <strong>c\u00f3mo se entiende el gobierno de Dios sobre la historia<\/strong> y el sentido de las leyes: \u00bfson meros preceptos legales, o parte de un plan c\u00f3smico que culmina en resurrecci\u00f3n y juicio?<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">4. Diferencias hal\u00e1jicas concretas y discusiones pr\u00e1cticas<\/h2>\n\n\n\n<p>La teolog\u00eda se traduc\u00eda en <strong>pleitos jur\u00eddicos concretos<\/strong>. Algunos campos t\u00edpicos de disputa:<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">4.1. Pureza ritual y Templo<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Los <strong>saduceos<\/strong>, ligados al sacerdocio, defend\u00edan <strong>lecturas estrictamente literales<\/strong> de las leyes de pureza del Templo.<\/li>\n\n\n\n<li>Los <strong>fariseos<\/strong> elaboraron un sistema complejo de <strong>pureza que se extend\u00eda desde el Templo a la mesa dom\u00e9stica<\/strong>, elevando la vida diaria al nivel de servicio a Dios.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Ejemplo cl\u00e1sico (aludido en Qumr\u00e1n y la Mishn\u00e1 Yad. 4:7):<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Disputa sobre la <strong>transmisi\u00f3n de impureza a trav\u00e9s de l\u00edquidos y corrientes de agua<\/strong>. La halaj\u00e1 rab\u00ednica posterior atribuye esta postura m\u00e1s \u201cestricta\u201d a los saduceos, mientras que los fariseos defend\u00edan otra interpretaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">4.2. Calendario, sacrificios y culto<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Es probable que hubiera <strong>diferencias sobre el calendario<\/strong> (cu\u00e1ndo exactamente celebrar ciertas fiestas y qu\u00e9 m\u00e9todo usar para determinar las fechas).<\/li>\n\n\n\n<li>Tambi\u00e9n sobre <strong>detalles de los sacrificios y el servicio sacerdotal<\/strong>: la posici\u00f3n saducea, muy sacerdotal, pod\u00eda chocar con interpretaciones fariseas basadas en la tradici\u00f3n oral.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Esto generaba tensiones no s\u00f3lo te\u00f3ricas, sino sobre <strong>qui\u00e9n manda realmente en el Templo<\/strong> y qu\u00e9 grupo tiene autoridad para fijar el culto.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">4.3. Derecho civil y penal<\/h3>\n\n\n\n<p>Al seguir solo la Tor\u00e1 escrita:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Los <strong>saduceos<\/strong> tend\u00edan a una aplicaci\u00f3n <strong>m\u00e1s literal<\/strong> de la ley del tali\u00f3n (\u201cojo por ojo\u201d), mientras que los <strong>fariseos<\/strong> la interpretaban en clave de <strong>compensaci\u00f3n monetaria<\/strong>, apoy\u00e1ndose en tradici\u00f3n interpretativa.<\/li>\n\n\n\n<li>En temas de <strong>matrimonio, levirato, herencias y testimonio legal<\/strong>, las interpretaciones tambi\u00e9n difer\u00edan, lo que afectaba juicios y sentencias concretas.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Mishn\u00e1 y Tosefta preservan varias pol\u00e9micas presentadas como <strong>\u201clos saduceos dicen\u2026\u201d y los sabios responden<\/strong>, lo que refleja una historia larga de pleitos jur\u00eddicos internos.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u201cEl pueblo escuchaba a los fariseos; el Templo obedec\u00eda a los saduceos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">5. Dimensi\u00f3n social y pol\u00edtica del conflicto<\/h2>\n\n\n\n<p>Las peleas no eran s\u00f3lo sobre ideas religiosas: eran tambi\u00e9n <strong>disputas de poder y clase social<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">5.1. Base social<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Saduceos<\/strong>:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Aristocracia sacerdotal, familias ricas, grandes propietarios, cercanos al poder pol\u00edtico (Hasmoneos primero, luego Herodes y los procuradores romanos).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Fariseos<\/strong>:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Estrato de <strong>eruditos, escribas, maestros de la Ley<\/strong>, con base entre la gente com\u00fan, comerciantes, artesanos, campesinos m\u00e1s observantes.<\/li>\n\n\n\n<li>Menos poder econ\u00f3mico directo, pero <strong>gran influencia moral y religiosa<\/strong> sobre el pueblo.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">5.2. Relaci\u00f3n con el poder pol\u00edtico<\/h3>\n\n\n\n<p>Durante la <strong>dinast\u00eda hasmonea<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Bajo algunos reyes (como <strong>Juan Hircano<\/strong> y <strong>Alejandro Janeo<\/strong>), los saduceos gozaban de <strong>favor oficial<\/strong>, mientras que los fariseos pod\u00edan ser perseguidos o marginados cuando criticaban al gobierno.<\/li>\n\n\n\n<li>Con <strong>Salom\u00e9 Alejandra<\/strong>, la balanza se inclina m\u00e1s hacia los fariseos, que obtienen gran influencia en el Sanedr\u00edn y en la pol\u00edtica interna de Judea.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Bajo <strong>Herodes y los romanos<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>El sumo sacerdocio segu\u00eda casi siempre en manos de familias de tendencia saduc\u00e9a, lo que les aseguraba <strong>control del Templo y buena relaci\u00f3n con Roma<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>Los fariseos mantuvieron una postura m\u00e1s ambigua: no eran abiertamente revolucionarios en bloque, pero <strong>criticaban la corrupci\u00f3n y la colaboraci\u00f3n excesiva<\/strong> con el poder extranjero. Su influencia crec\u00eda en las sinagogas y en la vida local.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">5.3. Actitud ante el helenismo y Roma<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Los <strong>saduceos<\/strong> eran vistos muchas veces como <strong>m\u00e1s abiertos a la cultura helen\u00edstica<\/strong>, al lujo y la pol\u00edtica de compromiso con el Imperio.<\/li>\n\n\n\n<li>Los <strong>fariseos<\/strong> defend\u00edan una mayor <strong>separaci\u00f3n y fidelidad a la Ley<\/strong>, resistiendo la helenizaci\u00f3n moral y religiosa (aunque no todos eran antimundos).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Esto alimentaba tensiones: para muchos jud\u00edos piadosos, los saduceos representaban a <strong>una \u00e9lite acomodada y demasiado cercana a las potencias extranjeras<\/strong>, mientras que los fariseos aparec\u00edan como <strong>guardianes de la identidad religiosa<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u201cEn el Sanedr\u00edn, a veces Dios parec\u00eda hablar con dos voces: la del sacerdote y la del maestro.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">6. Las peleas tal como aparecen en las fuentes<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">6.1. En el Nuevo Testamento<\/h3>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Debate sobre la resurrecci\u00f3n<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Los saduceos interrogan a Jes\u00fas sobre el levirato y la resurrecci\u00f3n (Mt 22, Mc 12, Lc 20), precisamente en el punto en que se opon\u00edan doctrinalmente a los fariseos.<\/li>\n\n\n\n<li>Jes\u00fas responde usando textos de la Tor\u00e1, lo que es significativo: discute con ellos en el terreno de la <strong>Escritura escrita<\/strong>, que era lo \u00fanico que aceptaban.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Hechos 23: Pablo y el Sanedr\u00edn<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Pablo, sabiendo que el Sanedr\u00edn est\u00e1 dividido entre fariseos y saduceos, declara: \u201cYo soy fariseo, hijo de fariseos; por la esperanza de la resurrecci\u00f3n de los muertos se me juzga hoy\u201d.<\/li>\n\n\n\n<li>Esto <strong>enciende una pelea interna<\/strong> entre ambos bandos, al punto de dividir completamente la asamblea.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Reacci\u00f3n a la predicaci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Hechos subraya que los <strong>saduceos se opon\u00edan especialmente a la predicaci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas<\/strong>, porque chocaba frontalmente con su doctrina.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">6.2. En Josefo<\/h3>\n\n\n\n<p>Josefo describe a fariseos y saduceos no s\u00f3lo como grupos religiosos, sino como <strong>\u201cpartidos\u201d pol\u00edticos<\/strong> que compet\u00edan por influencia en la corte hasmonea y en la opini\u00f3n del pueblo.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Fariseos:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Populares, vistos como <strong>m\u00e1s piadosos y cercanos al pueblo<\/strong>, aunque severos y exigentes.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li>Saduceos:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Duras \u00e9lites<\/strong>, que mostraban poca condescendencia hacia la gente com\u00fan y depend\u00edan del respaldo del poder.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Las peleas, seg\u00fan Josefo, inclu\u00edan:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Disputas sobre <strong>nombramientos sacerdotales<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>Conflictos sobre <strong>pol\u00edtica fiscal y relaci\u00f3n con los reinos vecinos y Roma<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>Disputas sobre c\u00f3mo gestionar <strong>crisis religiosas y pol\u00edticas<\/strong> (por ejemplo, reacciones ante profetas, agitadores, etc.).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">7. Naturaleza profunda de sus \u201cpeleas\u201d<\/h2>\n\n\n\n<p>Si sintetizamos, las discusiones y peleas entre fariseos y saduceos en el Segundo Templo se daban simult\u00e1neamente en varios niveles:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Nivel hermen\u00e9utico (qui\u00e9n interpreta la Tor\u00e1)<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Fariseos: la autoridad est\u00e1 en la <strong>cadena de sabios y su tradici\u00f3n oral<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>Saduceos: la autoridad est\u00e1 en <strong>la letra escrita y en la instituci\u00f3n sacerdotal<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Nivel doctrinal\u2013escatol\u00f3gico<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Fariseos: <strong>resurrecci\u00f3n, \u00e1ngeles, mundo venidero<\/strong>, juicio final.<\/li>\n\n\n\n<li>Saduceos: orientaci\u00f3n <strong>m\u00e1s \u201cterrenal\u201d y legalista<\/strong>, sin escatolog\u00eda fuerte.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Nivel social<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Fariseos: <strong>clase media religiosa<\/strong>, maestros de la Ley, cercanos a la sinagoga y al pueblo.<\/li>\n\n\n\n<li>Saduceos: <strong>\u00e9lite sacerdotal y aristocr\u00e1tica<\/strong>, centrada en el Templo y el poder.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Nivel pol\u00edtico<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Disputa por:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Influencia sobre el <strong>Sanedr\u00edn<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>Control efectivo del <strong>Templo<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>Definici\u00f3n de la <strong>pol\u00edtica frente a potencias extranjeras<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Nivel simb\u00f3lico-religioso<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Para muchos jud\u00edos, la pelea se traduc\u00eda en:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfQui\u00e9n representa de verdad la <strong>voluntad de Dios<\/strong>?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfEl sacerdote arist\u00f3crata en el Templo o el sabio fariseo que ense\u00f1a en la sinagoga y en la calle?<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">8. Destino final de cada grupo y resultado de la disputa<\/h2>\n\n\n\n<p>Con la destrucci\u00f3n del Templo en el a\u00f1o 70 d. C.:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Los saduceos pierden su raz\u00f3n de ser<\/strong>: sin Templo, sin sacrificios ni sumo sacerdocio en funciones, su poder se desmorona y desaparecen del mapa hist\u00f3rico como grupo organizado.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Los fariseos, en cambio<\/strong>, al tener su centro en la <strong>Tor\u00e1 y la tradici\u00f3n interpretativa<\/strong>, pod\u00edan funcionar sin Templo.\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Sus herederos, los <strong>rabinos<\/strong>, reconstruyen el juda\u00edsmo sobre:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La <strong>Tor\u00e1 escrita y oral<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>La <strong>sinagoga<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>La vida de mitzvot en la casa y la comunidad.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>En este sentido, se puede decir que:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Las peleas fariseos\u2013saduceos fueron, en el fondo, <strong>una lucha por el futuro del juda\u00edsmo<\/strong> despu\u00e9s del Templo.<\/li>\n\n\n\n<li>La corriente farisea es la que finalmente se impone y define <strong>la forma del juda\u00edsmo hasta hoy<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u201cQuien controla la interpretaci\u00f3n de la Ley, controla el coraz\u00f3n del pueblo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">9. S\u00edntesis<\/h2>\n\n\n\n<p>Para tener en la cabeza un mapa r\u00e1pido:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Texto vs. Tradici\u00f3n<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Fariseos: Tor\u00e1 escrita + <strong>Tor\u00e1 oral<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>Saduceos: solo <strong>Tor\u00e1 escrita<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>M\u00e1s all\u00e1 de la muerte<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Fariseos: resurrecci\u00f3n, \u00e1ngeles, esp\u00edritus, mundo venidero.<\/li>\n\n\n\n<li>Saduceos: niegan resurrecci\u00f3n, \u00e1ngeles y esp\u00edritus; retribuci\u00f3n, en lo esencial, en esta vida.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Base social<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Fariseos: movimiento de sabios, <strong>apoyo popular<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>Saduceos: <strong>aristocracia sacerdotal<\/strong>, ligada al Templo y al poder.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Pol\u00edtica<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Fariseos: influyen sobre el pueblo y en ocasiones sobre el Sanedr\u00edn, a veces en tensi\u00f3n con el poder.<\/li>\n\n\n\n<li>Saduceos: aliados naturales de reyes hasmoneos, Herodes y Roma.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Resultado hist\u00f3rico<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Saduceos desaparecen con el Templo.<\/li>\n\n\n\n<li>Fariseos dan origen al juda\u00edsmo rab\u00ednico.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fariseos y saduceos: la gran disputa del juda\u00edsmo antiguo<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":929,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[345],"tags":[555,498],"class_list":{"0":"post-928","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-qumran","8":"tag-fariseos","9":"tag-saduceos"},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - 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