{"id":979,"date":"2025-11-22T04:00:00","date_gmt":"2025-11-22T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lamishna.com\/?p=979"},"modified":"2025-12-08T21:39:48","modified_gmt":"2025-12-09T04:39:48","slug":"saduceos-origen-creencias-segundo-templo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lamishna.com\/es_es\/saduceos-origen-creencias-segundo-templo\/","title":{"rendered":"Los Saduceos: La \u00e9lite poderosa del segundo Templo de Jerusal\u00e9n"},"content":{"rendered":"\n
\n

\u201cLos saduceos eran la aristocracia del Templo; poderosos en Jerusal\u00e9n, pero sin el coraz\u00f3n del pueblo.\u201d<\/strong> \u2014 (S\u00edntesis de Flavio Josefo)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

1. \u00bfQui\u00e9nes eran los saduceos?<\/h2>\n\n\n\n

Los saduceos fueron una secta jud\u00eda de \u00e9lite<\/strong>, activa aproximadamente desde el siglo II a. C. hasta la destrucci\u00f3n del Segundo Templo en el a\u00f1o 70 d. C.<\/strong>. Eran:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Un grupo religioso y pol\u00edtico<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
  • Formado principalmente por sacerdotes, sumos sacerdotes y familias aristocr\u00e1ticas de Jerusal\u00e9n<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
  • Estrechamente vinculados al Templo de Jerusal\u00e9n<\/strong>, del cual controlaban el culto y la administraci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Tras la destrucci\u00f3n del Templo en el 70 d. C., el grupo desaparece de la historia<\/strong> como fuerza organizada.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    2. Fuentes que hablan de los saduceos<\/h2>\n\n\n\n

    No conservamos ning\u00fan escrito propio<\/strong> de los saduceos; todo lo que sabemos proviene de fuentes externas, muchas veces hostiles:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. Flavio Josefo<\/strong> (s. I d. C.)\n
        \n
      • Antig\u00fcedades jud\u00edas<\/em> y La guerra de los jud\u00edos<\/em> los describen como una secta aristocr\u00e1tica, influyente, pero poco popular entre el pueblo.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
      • Nuevo Testamento<\/strong>\n
          \n
        • Aparecen en debate con Jes\u00fas y con los ap\u00f3stoles.<\/li>\n\n\n\n
        • Textos clave: Mateo 22; Marcos 12; Lucas 20; Hechos 4 y 23. En Hechos 23:8 se resume su doctrina b\u00e1sica: \u201clos saduceos dicen que no hay resurrecci\u00f3n, ni \u00e1ngel, ni esp\u00edritu\u201d<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
        • Literatura rab\u00ednica (Mishn\u00e1 y Talmud)<\/strong>\n
            \n
          • Los presenta en pol\u00e9mica con los fariseos, especialmente sobre Ley Oral<\/strong> y pureza ritual.<\/li>\n\n\n\n
          • Ejemplos: Mishn\u00e1 Yad\u00e1yim 4; otras referencias en Yevamot, Meguil\u00e1, etc.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
          • Textos de Qumr\u00e1n (Mar Muerto)<\/strong>\n
              \n
            • Probablemente se refieren a ellos indirectamente, bajo nombres simb\u00f3licos (por ejemplo, \u201cManas\u00e9s\u201d) como un grupo aristocr\u00e1tico infiel al pacto.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
              \n\n\n\n

              3. Origen hist\u00f3rico y desarrollo<\/h2>\n\n\n\n

              3.1 Contexto: del helenismo a los asmoneos<\/h3>\n\n\n\n
                \n
              • Tras Alejandro Magno (siglo IV a. C.), Judea entra en un ambiente fuertemente helenizado<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
              • La revuelta de los Macabeos<\/strong> (siglo II a. C.) contra los sel\u00e9ucidas da lugar a la dinast\u00eda asmonea<\/strong> (aprox. 140\u201363 a. C.).<\/li>\n\n\n\n
              • En este contexto surgen grupos organizados<\/strong>: fariseos, saduceos, esenios, y m\u00e1s tarde los zelotes.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                Los estudiosos sit\u00faan el surgimiento de los saduceos<\/strong> precisamente en la \u00e9poca asmonea, como el partido del sacerdocio oficial y la aristocracia<\/strong> ligada al Templo.<\/p>\n\n\n\n

                3.2 Relaci\u00f3n con la casa sacerdotal de Sadoc<\/h3>\n\n\n\n

                Hay varias teor\u00edas sobre el origen del nombre<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

                  \n
                • La m\u00e1s com\u00fan: derivar\u00eda de Sadoc (Tzadok)<\/strong>, el sumo sacerdote en tiempos de Salom\u00f3n, cuyo linaje se consideraba el leg\u00edtimo para el cargo.<\/li>\n\n\n\n
                • Otros lo conectan con la ra\u00edz hebrea \u05e6\u05d3\u05e7, \u201cjusto\u201d, reforzando la idea de \u201clos justos \/ los correctos\u201d<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                  No hay unanimidad, pero el v\u00ednculo con la aristocracia sacerdotal de Jerusal\u00e9n<\/strong> es indiscutible.<\/p>\n\n\n\n

                  3.3 \u00c9poca romana y auge pol\u00edtico<\/h3>\n\n\n\n
                    \n
                  • Con la conquista romana (63 a. C.) y luego el reinado de Herodes el Grande<\/strong> (37\u20134 a. C.), los saduceos se mantienen como aliados \u00fatiles del poder romano<\/strong>:\n
                      \n
                    • Administran el Templo.<\/li>\n\n\n\n
                    • Participan en el Sanedr\u00edn<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
                    • Ocupan cargos de gobierno y mediaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                      Su fuerza real se basa en tres pilares:<\/p>\n\n\n\n

                        \n
                      1. Control del Templo<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
                      2. Control de cargos sacerdotales y pol\u00edticos<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
                      3. Apoyo (o tolerancia) de las autoridades helen\u00edsticas y romanas<\/strong>.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
                        \n

                        \u201cNo creen en la resurrecci\u00f3n, ni en \u00e1ngel, ni en esp\u00edritu.\u201d<\/strong> \u2014 Hechos 23:8<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                        \n\n\n\n

                        4. Base social: \u00bfqui\u00e9n pertenec\u00eda a los saduceos?<\/h2>\n\n\n\n
                          \n
                        • Alta aristocracia de Jerusal\u00e9n<\/strong>: familias ricas, terratenientes, grandes comerciantes.<\/li>\n\n\n\n
                        • Sacerdotes y sumos sacerdotes<\/strong>: no todos los sacerdotes eran saduceos, pero el n\u00facleo dirigente s\u00ed.<\/li>\n\n\n\n
                        • Peque\u00f1o grupo num\u00e9ricamente<\/strong>:\n
                            \n
                          • Flavio Josefo insiste en que no ten\u00edan el apoyo del pueblo<\/strong>; eran la \u00e9lite, mientras que la mayor\u00eda popular simpatizaba con los fariseos.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                            En resumen: pocos, ricos, muy poderosos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                            \n\n\n\n

                            5. Creencias y doctrina de los saduceos<\/h2>\n\n\n\n

                            5.1 Escritura vs. Tradici\u00f3n: rechazo de la Ley Oral<\/h3>\n\n\n\n

                            Punto crucial:<\/p>\n\n\n\n

                              \n
                            • Los saduceos solo reconoc\u00edan la autoridad de la Tor\u00e1 escrita<\/strong> (los cinco libros de Mois\u00e9s).<\/li>\n\n\n\n
                            • Rechazaban la Ley Oral<\/strong> farisea (las tradiciones interpretativas y normativas transmitidas por los rabinos).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                              Implicaciones:<\/p>\n\n\n\n

                                \n
                              • Donde los fariseos ampliaban la ley con interpretaciones, los saduceos se aten\u00edan al texto literal<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
                              • Esto generaba disputas en temas de pureza, sacrificios, herencias, castigos y calendario<\/strong>, entre otros.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                5.2 Resurrecci\u00f3n, \u00e1ngeles y mundo espiritual<\/h3>\n\n\n\n

                                El rasgo teol\u00f3gico m\u00e1s conocido:<\/p>\n\n\n\n

                                  \n
                                • Negaban la resurrecci\u00f3n de los muertos<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
                                • Negaban la existencia de \u00e1ngeles y esp\u00edritus<\/strong> como entidades personales, al menos en el sentido en que los aceptaban fariseos y cristianos primitivos.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                  Esto se basa en:<\/p>\n\n\n\n

                                    \n
                                  • Hechos 23:8: \u201clos saduceos dicen que no hay resurrecci\u00f3n, ni \u00e1ngel, ni esp\u00edritu\u2026\u201d.<\/li>\n\n\n\n
                                  • Pol\u00e9micas con Jes\u00fas en los evangelios (por ejemplo, el caso de la mujer casada con siete hermanos, que ellos usan para ridiculizar la idea de resurrecci\u00f3n).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                    Su razonamiento, seg\u00fan las fuentes:<\/p>\n\n\n\n

                                      \n
                                    • Como no encontraban una doctrina expl\u00edcita de resurrecci\u00f3n en la Tor\u00e1<\/strong>, la rechazaban.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                      5.3 Libre albedr\u00edo, destino y retribuci\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n

                                      Josefo describe tres \u201cfilosof\u00edas\u201d jud\u00edas: fariseos, saduceos y esenios.<\/p>\n\n\n\n

                                        \n
                                      • Los fariseos<\/strong> combinaban providencia divina<\/strong> con responsabilidad humana.<\/li>\n\n\n\n
                                      • Los esenios<\/strong> tend\u00edan a una visi\u00f3n de fuerte predestinaci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n
                                      • Los saduceos<\/strong>, en cambio, negaban el destino<\/strong> o un plan divino r\u00edgido: insist\u00edan en el libre albedr\u00edo humano<\/strong>, sin un fuerte esquema de retribuci\u00f3n en un m\u00e1s all\u00e1 que ellos no aceptaban.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                        En la pr\u00e1ctica, su \u00e9tica se concentraba en la vida presente<\/strong>, la observancia ritual en el Templo y el mantenimiento del orden social.<\/p>\n\n\n\n

                                        5.4 Pureza ritual, culto y Templo<\/h3>\n\n\n\n

                                        Dado que controlaban el Templo:<\/p>\n\n\n\n

                                          \n
                                        • Eran muy estrictos<\/strong> en cuanto a las normas de culto y sacrificios seg\u00fan la Tor\u00e1 escrita.<\/li>\n\n\n\n
                                        • Desconfiaban de innovaciones fariseas en materia de pureza, que aumentaban la regulaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 del texto b\u00edblico.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                          Para ellos, el coraz\u00f3n de la religi\u00f3n<\/strong> era:<\/p>\n\n\n\n

                                            \n
                                          1. El Templo de Jerusal\u00e9n<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
                                          2. Los sacrificios<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
                                          3. Las festividades de peregrinaci\u00f3n<\/strong> (P\u00e9saj, Shavuot, Sucot).<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                                            5.5 Relaci\u00f3n con el helenismo<\/h3>\n\n\n\n

                                            Las fuentes jud\u00edas posteriores y algunos estudios modernos se\u00f1alan que:<\/p>\n\n\n\n

                                              \n
                                            • A pesar de ser conservadores en lo religioso (ci\u00f1\u00e9ndose a la Tor\u00e1 escrita), en lo social y cultural pod\u00edan ser relativamente abiertos al helenismo<\/strong>, aceptando ciertos estilos de vida aristocr\u00e1ticos griegos.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                              Esto los distanciaba a\u00fan m\u00e1s de la poblaci\u00f3n com\u00fan, que ve\u00eda en ello una forma de acomodaci\u00f3n a los poderes extranjeros<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                                              \n

                                              \u201cMientras los fariseos ense\u00f1aban en las sinagogas, los saduceos gobernaban en el Templo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                                              \n\n\n\n

                                              6. Rol pol\u00edtico y conflictos con otros grupos<\/h2>\n\n\n\n

                                              6.1 En el Sanedr\u00edn y en el gobierno<\/h3>\n\n\n\n

                                              Los saduceos:<\/p>\n\n\n\n

                                                \n
                                              • Ten\u00edan un papel central en el Sanedr\u00edn<\/strong> (el consejo supremo).<\/li>\n\n\n\n
                                              • Gestionaban la pol\u00edtica interna<\/strong> de Judea y la relaci\u00f3n con Roma.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                                Seg\u00fan las fuentes, se encargaban de:<\/p>\n\n\n\n

                                                  \n
                                                • Recaudar impuestos (incluidos tributos del juda\u00edsmo de la di\u00e1spora).<\/li>\n\n\n\n
                                                • Dirigir el ej\u00e9rcito y las defensas.<\/li>\n\n\n\n
                                                • Representar a Judea ante el poder imperial.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                                  6.2 Conflicto con los fariseos<\/h3>\n\n\n\n

                                                  La gran polarizaci\u00f3n interna del juda\u00edsmo del Segundo Templo es fariseos vs. saduceos<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

                                                    \n
                                                  • Fariseos<\/strong>:\n
                                                      \n
                                                    • Apoyo popular amplio.<\/li>\n\n\n\n
                                                    • \u00c9nfasis en Ley Oral, sin depender del Templo para toda la religiosidad.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
                                                    • Saduceos<\/strong>:\n
                                                        \n
                                                      • \u00c9lite sacerdotal y econ\u00f3mica.<\/li>\n\n\n\n
                                                      • \u00c9nfasis en el Templo, la Tor\u00e1 escrita y el orden establecido.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                                        Las disputas involucraban:<\/p>\n\n\n\n

                                                          \n
                                                        • Cuestiones legales concretas (pureza, herencias, penas capitales).<\/li>\n\n\n\n
                                                        • Autoridad interpretativa: \u00bfqui\u00e9n decide c\u00f3mo se aplica la Tor\u00e1?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                                          Con el tiempo, tras el 70 d. C., la l\u00ednea farisea-rab\u00ednica es la que sobrevive<\/strong> y da origen al juda\u00edsmo rab\u00ednico cl\u00e1sico; la visi\u00f3n saducea se extingue.<\/p>\n\n\n\n

                                                          6.3 Conflicto con los esenios<\/h3>\n\n\n\n

                                                          Los textos de Qumr\u00e1n muestran una fuerte cr\u00edtica contra la \u00e9lite sacerdotal de Jerusal\u00e9n<\/strong>, acus\u00e1ndola de corrupci\u00f3n e infidelidad al pacto (a los que identifican con \u201cManas\u00e9s\u201d o similares).<\/p>\n\n\n\n

                                                          Muchos estudiosos interpretan que:<\/p>\n\n\n\n

                                                            \n
                                                          • Estos ataques se dirigen, en buena medida, contra los saduceos<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
                                                          • Los esenios habr\u00edan sido un grupo disidente de origen sacerdotal que rompi\u00f3 con el Templo controlado por ellos.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                                            6.4 Relaci\u00f3n con Jes\u00fas y el movimiento cristiano primitivo<\/h3>\n\n\n\n

                                                            En el Nuevo Testamento:<\/p>\n\n\n\n

                                                              \n
                                                            • Los saduceos aparecen confrontando a Jes\u00fas principalmente sobre la resurrecci\u00f3n<\/strong> (Mt 22; Mc 12; Lc 20).<\/li>\n\n\n\n
                                                            • En Hechos, se oponen a los ap\u00f3stoles precisamente por la predicaci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                                              Desde la perspectiva de los primeros cristianos, los saduceos representaban:<\/p>\n\n\n\n

                                                                \n
                                                              • El bloque de poder del Templo<\/strong>, que no aceptaba la resurrecci\u00f3n ni la continuidad del movimiento de Jes\u00fas.<\/li>\n\n\n\n
                                                              • La estructura religiosa que ser\u00e1 superada<\/strong> tras la destrucci\u00f3n del Templo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                                                                \n

                                                                \u201cEl poder de los saduceos se sosten\u00eda en piedra: mientras el Templo estuvo en pie, ellos estuvieron en pie.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                                                                \n\n\n\n

                                                                7. Desaparici\u00f3n despu\u00e9s del 70 d. C.<\/h2>\n\n\n\n

                                                                El punto de quiebre<\/strong> es la destrucci\u00f3n del Segundo Templo de Jerusal\u00e9n<\/strong> por los romanos en el a\u00f1o 70 d. C., durante la Primera Guerra Jud\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

                                                                Consecuencias:<\/p>\n\n\n\n

                                                                  \n
                                                                1. Destrucci\u00f3n del Templo<\/strong> = desaparici\u00f3n del eje institucional que sosten\u00eda a los saduceos (sacrificios, sacerdocio, administraci\u00f3n).<\/li>\n\n\n\n
                                                                2. Masacre y dispersi\u00f3n de la \u00e9lite de Jerusal\u00e9n, donde se concentraban.<\/li>\n\n\n\n
                                                                3. Reorganizaci\u00f3n del juda\u00edsmo en torno a los rabinos fariseos<\/strong> y las sinagogas, no al Templo.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                                                                  Por eso:<\/p>\n\n\n\n

                                                                    \n
                                                                  • Tras el 70 d. C., las referencias a los saduceos son escasas y tard\u00edas.<\/li>\n\n\n\n
                                                                  • No se registra una continuidad organizada; como grupo, se extinguen<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                                                    Algunos movimientos posteriores, como ciertos karaitas<\/strong> en la Edad Media, fueron acusados de \u201csaduc\u00e9os\u201d por rechazar la Ley Oral, pero esto es una acusaci\u00f3n pol\u00e9mica<\/strong>, no una continuidad hist\u00f3rica directa.<\/p>\n\n\n\n

                                                                    \n\n\n\n

                                                                    8. Importancia de los saduceos en la historia del juda\u00edsmo<\/h2>\n\n\n\n

                                                                    Aunque desaparecen, su papel es clave para entender:<\/p>\n\n\n\n

                                                                      \n
                                                                    1. La lucha interna por la autoridad religiosa<\/strong> en el Segundo Templo:\n
                                                                        \n
                                                                      • \u00bfCuenta solo la Escritura?<\/li>\n\n\n\n
                                                                      • \u00bfO tambi\u00e9n una tradici\u00f3n interpretativa (Ley Oral)?<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
                                                                      • La tensi\u00f3n entre \u00e9lites colaboracionistas y liderazgo popular<\/strong>:\n
                                                                          \n
                                                                        • Ellos son el ejemplo cl\u00e1sico de \u00e9lite aristocr\u00e1tica, templaria y cercana al poder imperial<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
                                                                        • El cambio de eje en el juda\u00edsmo<\/strong>:\n
                                                                            \n
                                                                          • Del juda\u00edsmo centrado en el Templo y los sacrificios (mundo saduceo)<\/li>\n\n\n\n
                                                                          • Al juda\u00edsmo centrado en la Tor\u00e1, la interpretaci\u00f3n rab\u00ednica y la sinagoga (herencia farisea).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
                                                                          • El contexto del mensaje de Jes\u00fas y del cristianismo primitivo<\/strong>:\n
                                                                              \n
                                                                            • Sus debates sobre resurrecci\u00f3n, vida eterna y autoridad de la Escritura se entienden mejor si se conoce la posici\u00f3n saducea.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
                                                                              \n\n\n\n

                                                                              9. Resumen<\/h2>\n\n\n\n

                                                                              Para cerrar, un esquema r\u00e1pido:<\/p>\n\n\n\n

                                                                                \n
                                                                              • Cronolog\u00eda<\/strong>:\n
                                                                                  \n
                                                                                • Origen: \u00e9poca asmonea (siglo II a. C.).<\/li>\n\n\n\n
                                                                                • Apogeo: \u00e9poca de Herodes y el inicio del dominio romano.<\/li>\n\n\n\n
                                                                                • Fin: destrucci\u00f3n del Templo (70 d. C.).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
                                                                                • Base social<\/strong>:\n
                                                                                    \n
                                                                                  • Sacerdotes, sumos sacerdotes, familias aristocr\u00e1ticas, ricos, peque\u00f1os en n\u00famero pero con gran poder.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
                                                                                  • Doctrina<\/strong>:\n
                                                                                      \n
                                                                                    • Solo la Tor\u00e1 escrita<\/strong> como autoridad.<\/li>\n\n\n\n
                                                                                    • Rechazo de la Ley Oral<\/strong> farisea.<\/li>\n\n\n\n
                                                                                    • Negaci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n<\/strong>, \u00e1ngeles<\/strong> y esp\u00edritus<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
                                                                                    • \u00c9nfasis en el libre albedr\u00edo<\/strong> y en la vida presente.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
                                                                                    • Pr\u00e1ctica religiosa<\/strong>:\n
                                                                                        \n
                                                                                      • Foco absoluto en el Templo<\/strong> y los sacrificios.<\/li>\n\n\n\n
                                                                                      • Defensa del orden ritual y del status quo.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
                                                                                      • Pol\u00edtica<\/strong>:\n
                                                                                          \n
                                                                                        • Partido de la \u00e9lite sacerdotal y gubernamental<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
                                                                                        • Colaboraci\u00f3n y negociaci\u00f3n con potencias dominantes (helen\u00edsticas y Roma).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n
                                                                                        • Relaciones con otros grupos<\/strong>:\n
                                                                                            \n
                                                                                          • En conflicto con fariseos<\/strong> (Ley Oral, doctrina, liderazgo religioso).<\/li>\n\n\n\n
                                                                                          • Criticados por esenios<\/strong> como sacerdotes corruptos.<\/li>\n\n\n\n
                                                                                          • En tensi\u00f3n con Jes\u00fas y la iglesia primitiva<\/strong> por el tema de la resurrecci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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